往生[西方极乐世界]要具足善根福德因缘

光明遍照

【舍利弗！不可以少善根福德因缘，得生彼国。】

昨天说到往生到西方极乐世界的众生不会退转，并且能够与那些证得大阿罗汉果位的声闻菩萨，甚至等觉菩萨在一起修行成佛，由此可知，那些往生者他们的福报是非常大的

今天学习这句经文：【舍利弗！不可以少善根福德因缘，得生彼国。】也证明了这样一个道理，往生极乐世界的众生都需要有很大的善根和福报

是不可以缺少了善根、福德这些因缘，而能往生极乐世界的

1，那什么是善根？怎么做才能具足善根呢？

所谓善根，《佛光大词典》这样解说：

善根又作善本、德本。即产生诸善法之根本。据中阿含卷七大拘絺罗经载，比丘知善、知善根，是谓成就见、得正见，于法得不坏净，入于正法中。无贪、无嗔、无痴三者为善根之体，合称为三善根。不善根（梵 akus/ala-mu^la）则为善根之相反，贪、嗔、痴等，即称三不善根，或称三毒。又善法为得善果之根本，故亦可称为善根。又善法为得善果之根本，故亦可称为善根。

佛在《大方广华严十恶品经》中教导众生如何修善根：

「一切众生若修善根：一者，不害众生；二者，不行放逸；三者，不饮酒；四者，不食肉；五者，常付大慈。如是之人不断善根。」

——食肉者堕阿鼻地狱,食肉者非如来弟子,即是外道眷属也 ~ 大方广华严十恶品经

佛在[思益梵天所问经]中也教导众生增长善根的方法

梵天。菩萨有四法。[增长善根]。何等为四。
一者[持戒]。
二者[多闻]。
三者[布施]。
四者[出家]。
是为四。

——如何坚定学佛信心,而不疲惫不后悔,增长善根无所恐惧,成就一切善法?

而在修行中，能信是善根，就像

能信「观世音菩萨」和「普门品」之后，才能增长善根福慧，才能逐渐有资格学习「法华经」

——宣说「法华经」的要求和条件

学习善法，也能增上善根

例如：初学者学习一切善法，断恶修善，
或学习基础佛法知识，或比较简单容易学习的基础佛经（例如：十善业道经、地藏经）
这些都是可以的，都是助行、正行，都能增长善根与正知见（世俗的妄念与邪见才是修行中真正的夹杂）
如同小学、中学到大学，初学者要学的当然很多，不过，只要按部就班学习和落实即可

——以「法性原理」来看「夹杂」与「杂行」

相信因果，行善布施，落实[四摄法]中摄授众生的法门，即好好落实[布施摄]、[爱语摄]、[利行摄]、[同事摄]，这样行菩萨道，就是在增长善根

（相关参考：改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]）

供养诸佛，就是在种大善根，这样就能得诸佛护念，不堕恶道

须菩提言：「世尊！云何菩萨摩诃萨供养诸佛，具足善根，得真知识，能得一切种智？」

(附注:以下佛陀的解说非常重要)

佛告须菩提：「菩萨摩诃萨从[初发意]供养诸佛，诸佛所说[十二部经](附注:大乘12部经,请详见[大般涅槃经])，[修妒路](附注:就是[修多罗])乃至[忧波提舍](附注:就是[优婆提舍])，是菩萨[闻持诵利][心观了达]。了达故得陀罗尼，得陀罗尼故能起[无碍智]，起无碍智故所生处乃至[萨婆若]终不忘失。亦于诸佛所种善根，为是善根所护，终不堕恶道诸难。

以是善根因缘故，得[深心清净]。得[深心清净]故，能净佛国土、成就众生。

以善根所护故，常不离真知识，所谓诸佛、诸菩萨摩诃萨，及诸声闻、能赞叹佛法众者。

如是，须菩提！菩萨摩诃萨应供养诸佛、种善根、亲近善知识。」

——如何供养诸佛,具足善根,得真知识,能得一切种智?云何[方便力]?[得道]?~ 摩诃般若波罗蜜经

为了让众生不丢失善根，增上善根，佛在大宝积经中要教导众生四种摄受善根的方法：

复次迦叶。
菩萨有[四法摄诸善根]。何谓为四。
在空闲处离谄曲心。
(附注:不要居住在吵闹杂染处,以免扰乱凡心,尽量静心思维佛法,远离世俗虚假苟合的心)
诸众生中行四摄法而不求报。
(附注:行菩萨道普渡众生,应该实行四摄法才能有效的利益众生,而且过程中应该不求回报)
为求法故不惜身命。
(附注: 尽财力和精力,以求解脱轮回修证成佛,对世间物质欲望和肉身生命都没有执着)
修诸善根心无厌足。
(附注:修学各种能增上学佛善根和成就佛道的方法,精进不懈没有停止和满足)
迦叶。是为[菩萨四法摄诸善根]。

——行菩萨道,有四法可[摄诸善根]和[无量福德庄严] ~ 大宝积经

2，如何具足福德因缘

福从何来?

祸福皆从因果而来

断恶修善,自有福

端正行为风俗,修正错误,自有福

反之,得祸

慧从何来?

智慧从正确的知见而来

佛陀教导的就是法界中最正确的知见

按照佛陀的教导,就能增长智慧

所以大家要多读经,了解经义,就能增长智慧

——[略说]众生求福慧,福慧从哪来?

福祸皆从因果而来，所以

福报是累世对布施众生(财施法施无畏施)的回馈,是一种累世的互动关系
因为过去世和众生结善缘,所以这些被布施的众生第八识就存在回馈的种子,善缘的种子
这些众生不是只有在人道,还可能遍布六道,所以菩萨和天人与鬼神都会帮助这个布施者
所以这个布施者,今生就能够事事顺利,这就是有福报的人
相反来说,如果一个人过去世广结恶缘,那今生不顺利的事情一定很多
因为六道中,除了地狱道的众生没办法,其余的都会想找这个人的麻烦,所以事事不顺
(世间智慧的因果则是另一个方向,这边先不讨论了)
所以,我们经常看到有些人虽然有世间智慧和能力,但是不见得有福报,例如怀才不遇
而有些人虽然不是很有智慧或能力,可是却能步步高升,享有福报
但是那些怀才不遇的人总认为不合理,认为那些人是靠吹捧,不是靠实力,怨天尤人
其实反观那些自认怀才不遇的人,往往不懂世俗应对,人缘关系并不良好
所以古人说以和为贵,广结善缘是非常有道理的,影响生生世世
上面讲这么多,就是福报的原理
所以今生除了智识和能力,想要有福报,就该朝向正确的方式来努力
但是佛弟子应该还要好好认清,福报并不能解脱轮回,
不过可以是普渡众生和成佛的助缘

如果明白了上述的原理,聪明人应该就知道该怎么做了
当然就是多做一些增长福德的事情,
不过没福的人要花钱去布施或花时间去广结善缘,
这的确就要自己如实发心了,不然也难以办到
不过方法还是挺多的,也不一定要花大钱,或者甚至不用花钱
一般增长福德的事情就是多做一些世间的好事
例如,捐善款利益地方医疗文化各项建设,或照顾孤苦老人病患儿童
如果以宗教来看,还可以超度鬼神亡灵,戒除杀生,广行放生
如果以佛法来看,念佛持咒拜佛诵经,增上一切佛法,都可以增长福德和智慧,方法很多

念[药师琉璃光如来]的[佛号]和[药师经][药师咒]都可以增上工作上的福慧
药师佛的法门就是增长现世世间福报和智慧的法门
[放生]也是药师经教导的一项重点,对于救命和与药师法相应都很重要
念楞严咒,或者文殊菩萨名号也都能增长智慧,其实任何经咒都行
因为诸佛本来就是福慧圆满,所以任何经咒和佛号都能增上福慧功德

——[略说]福德的因果原理

佛陀也在《大宝积》中教导众生四种无量福德庄严

复次迦叶。
菩萨有[四无量福德庄严]。何谓为四。
以清净心而行法施。
(附注:法布施的时候,如果心不清净,往往贡高我慢形成诤辩,所以心清净,才能真正适应众生利益众生)
于破戒人生大悲心。
(附注:对于破戒者心生大悲,能善诱导)
于诸众生中称扬赞叹菩提之心。
(附注:就是称赞大乘菩提,因为经云~[大乘]意[无量],所以福德无量)
于诸下劣修习忍辱。
(附注:众生根器不同,行菩萨道的过程中,会遇到下劣根器者恶言相向或者甚至毁谤伤害,菩萨行者应该修习忍辱,于心不动,这样才能增上福德)
迦叶。是为[菩萨有四无量福德庄严]。

——行菩萨道,有四法可[摄诸善根]和[无量福德庄严] ~ 大宝积经

只要众生能够深入经藏，真正落实践行佛陀的教导，一定能增上善根、增上福慧，一心受持佛号而往生极乐世界

以上，深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨