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[习经心得] 学习《楞严经》贪习相关经文,警惕我们习气如影随形,影响深远!

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发表于 2024-4-21 21:18:15 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
本帖最后由 淨慧 于 2024-5-13 22:02 编辑

《楞严经》卷第八中有提到十习因
所谓十习因,就是指有情众生有贪、淫、诈、怨、瞋、慢、诳、见、枉、讼,这十种习气
针对同一个习气,就会在六道中分别显现出不同的果报

如果是[贪习因]的话,那就会在不同的业道中有不同的果报
以下就以[贪习因]来举例,节录相关的经文内容如下:

贪习交计,发于相吸。吸揽不止,如是故有积寒坚冰,于中冻冽。
如人以口吸缩风气,有冷触生。
二习相陵,故有咤咤、波波、罗罗、青赤白莲、寒冰、等事。
是故十方一切如来,色目多求,同名贪水。
菩萨见贪,如避瘴海。
若于本因贪物为罪。是人罪毕,遇物成形,名为怪鬼。
物怪之鬼,物销报尽,生于世间,多为枭类。
彼枭伦者,酬足复形,生人道中,参合顽类。
阿难。是等皆以宿债毕酬,复形人道。
皆无始来业计颠倒,相生相杀。不遇如来,不闻正法,于尘劳中法尔轮转。此辈名为可怜愍者。

众生贪欲的恶习气,就会感召寒冰地狱的果报而受苦

等到地狱受报结束后,还有余业及习气未尽,接着投生鬼道继续受报
就因为还有贪欲的习气,这样的习气也正是导致罪业的原因,当众生遇到生前所贪爱及念念不忘的东西,就刚好结合成形为鬼

然而,再怎么样的贪爱、喜欢、想占有这个东西,物终究也会有变灭毁坏的一天
物没了,这个鬼也就不能再附着上面成形为鬼了
于是鬼业报已尽,但余业和习气并没有因此而尽,贪欲的习气还是存在,接着投生畜生道继续受报
生于世间,大多投生为枭类

这个枭类的众生
等到它在畜牲道偿完了宿债且在此道的业报已尽,但余业和习气也并没有因此而尽,贪欲的习气还是存在,接着生于人道中继续受报
生于人道中,个性是属于顽固、愚痴、贪婪,总之就是冥顽不灵的
总而言之,从不同的业道中受不同的果报到人道,原本贪欲的恶习气并没有因此而去除
如果是这样的话,就会因为这样的恶习气而不断地轮回受报

所以轮回中的众生是很可怜的
如果没有遇到佛,也没有机会遇到善知识为其开导,也没有因缘能听闻到佛法,那就不会知道要信佛学佛断除习气求解脱
这样的话,生从顺习,死从变流
在生的时侯,经常随顺自己的凡夫习气,那么死后就会依照这些习气而投生到不同的六道中,继续轮回
就会于尘垢劳恼中轮回流转个不停


关于习气,末学在这边结合【清净光明专辑】来学习相关的内容:

习惯的影响是很深远,尤其经过累世累积至今的习气
就算在今生的生活中也很容易浮现出来,而且自己还不知道

举例来说,就像有人吃东西,不会闭起嘴巴咬合,往往张着嘴吃出像猪在吃东西的声音
这除了父母师长没教导或病变导致无法闭嘴咬合,
原因多半就是过去世当了很久的畜生,而且刚从畜生道转生人道不久,所以还有畜生的习气

其实,
累世所累积的习气其实很多,只要明白原理,很容易就能从众生日常生活的一举一动中看出来

不论
忧郁、担心、害怕、恐惧等种种负面心念的原理也是如此,其实就是累世所累积的习惯

要知道,就像
非人鬼神并不可怕,不论是贪、瞋、痴,不论是忧郁、担心、害怕、恐惧
其实都只是习气,而且,我们面对非人鬼神或任何事情或人生的一切,不一定要用负面的心态去面对
也就是说,这些只是一种累世无知无智面对事情的情绪反应,只是一种态度和习惯


原因就是因为无知无智,而没有理智面对,没有正确的面对,所以,养成累世用负面心态面对的态度和习惯

那么,对于任何事情或人生的一切,我们应当要如何正确来看待呢?

善知识有教导:
不论做任何事情,或面对非人鬼神,都要保持理性观察的心智,这样就容易做出正确的判断和抉择
慢慢养成习惯,就不会什么事情都堕入负面情绪之中
任何事情都是如此,只要自己保持冷静,净心观察,就能知道原理,就能解决问题
而且,每个人的「第八识」都有不可思议神通,如果你陷入负面思维,就会产生负面的结果
如果能净心启发自性妙心,显露佛性,也能产生正向不可思议的光明效果,所以,一切都是心想生,这就是佛法
——帖子详见:非人鬼神干扰与忧郁担心害怕恐惧等负面心念的原理

以上

深深忏悔自己实修还很浅,还有很多不足,愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
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