佛弟子[净慧慈光]，学习《大悲心陀罗尼经》的习经记录帖

净慧慈光

缘起：建议你们依照次序研习品读下列经典

建议你们依照次序研习品读下列经典,
并记录在[实修佛堂](习经堂)和[光明佛堂](品经堂)的纪录帖中

次序依照下列三个原则
1.内容篇幅:由小到大
2.内容深浅:由浅至深
3.方便和戒定慧:本愿功德门(由佛本愿功德和方便,消灾解难),戒行门(遵守戒律),观行门(练习定力观照),智慧门(心要&甚深不二):四种次序由浅入深

正在品读的先读完,其余如果还没品读的,请按照次序补齐

为什么要深入佛经学习，因为：

关于[智慧]的增长
深入经藏就是最好的方式,这就是[闻慧]
透过深入经藏,就能听闻各种次第的正知见,学习各种解脱法门,且逐渐明白各种原理和相貌
由佛法正知见,就能逐渐舍弃或破除种种世俗的凡夫知见或邪见
这些正知见和正确的观念(正确的解脱知见),要不断的复习和思维,逐渐强化和深入,这样才能取代凡夫俗见
有了正确的观念和知见,戒律就不会像背公式那样困难,会因为观念而自然且容易的融入生活
所以,有正确的观念,戒律就容易自然达成,守戒就不会困难
然后由生活中去思维和体验这些佛法正见和观念,就能逐渐明白原理,成就解脱智慧,达成[思慧]和[修慧] —— [戒定慧]与[定慧等观]

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南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无观世音菩萨
南无阿弥陀佛
南无清净光明佛


弟子净慧慈光愿按照次序补齐上面所列佛经，故本次发心学习《大悲心陀罗尼经》
祈请诸佛菩萨慈悲加持，让弟子能够与佛心相应(印)，能够借此因缘进一步学习和体会菩萨的悲心大愿以及心法心要！同时写出符合自己次第的白话解说，自利利他！

感恩  顶礼


[注：本篇为末学当前次第下的思维解说（会随实修而继续深入理解和修改完善），目前仅供参考]

净慧慈光

三十、法会大众闻佛宣说都心生欢喜，依教奉行

★ 一切众会菩萨摩诃萨、金刚密迹、梵释四天、龙、鬼、神，闻佛如来赞叹此陀罗尼，皆悉欢喜，奉教修行。

[学习解说]：

法会一切菩萨摩诃萨、金刚密迹(执金刚杵现大威势拥护佛法之天神之通称)、梵释四天、龙、鬼、神，听到佛赞叹大悲咒后，全都心生欢喜，依教奉行


名词解释：

【金刚密迹】
（术语）又曰密迹金刚，密迹力士，金刚力士，金刚手，执金刚等。总为执金刚杵现大威势拥护佛法之天神之通称。大日如来以此金刚众为内眷属，以普贤文殊等诸菩萨为大眷属，犹之释迦以舍利弗等声闻众为内眷属。其他诸菩萨为大眷属也。密迹者，常侍佛而忆持佛秘密事之义。又知佛之三密垂迹为神之义。大日经名曰金刚手秘密主。楞严经七曰：“一一光明，皆遍示现十恒河沙金刚密迹，擎山持杵遍虚空界。”金光明经鬼神品曰：“金刚密迹大鬼神王，及其眷属五百徒党，一切皆是大菩萨等，亦悉拥护听是经者。”见密迹条。 FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】


(本篇学习完毕
感恩佛菩萨 感恩善知识 感恩老师 感恩护法圣众慈悲护念

阿弥陀佛)

净慧慈光

二十九、毁谤大悲咒者，常堕三恶道，不能见闻佛法增三宝

★ 若有谤此咒者，即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛。若于此陀罗尼，生疑不信者，当知其人，永失大利，百千万劫，常沦恶趣，无有出期，常不见佛、不闻法、不睹僧。”

[学习解说]：

如果有诽谤大悲咒者，就是毁谤过去九十九亿恒河沙诸佛

如果对大悲咒心生怀疑不信，要知道此人将会永远失去大利益，百千万劫常常沦落三恶道无有出期，常常不能见佛、闻法、见僧

净慧慈光

二十八、有缘见此大悲咒者都是过去久远已来广种善根的人

★ “善男子！此陀罗尼，威神之力，不可思议！不可思议！叹莫能尽。若不过去久远已来广种善根，乃至名字不可得闻，何况得见？汝等大众，天、人、龙、神，闻我赞叹，皆应随喜。

[学习解说]：

善男子，这个大悲咒的威神力不可思议！不可思议！永远都赞叹不完的！

如果不是过去久远劫来已经广种善根的人，连大悲咒的名字都听不到，更何况是亲自见到呢？你们在座一切大众，天、人、龙、神，听我赞叹，应当生起随喜之心

净慧慈光

二十七、大悲咒能为欲界、色界、无色界三界众生带来大利益

★ 佛告阿难：

“汝当深心清净，受持此陀罗尼，广宣流布于阎浮提，莫令断绝。

“此陀罗尼，能大利益三界众生，一切患苦萦身者，以此陀罗尼治之，无有不差者。

“此大神咒，咒干枯树，尚得生枝、柯、华、果，何况有情、有识众生？身有病患，治之不差者，必无是处。

[学习解说]：

佛告阿难，你应当保持清净心，深心受持大悲咒，广为众生宣说不要间断

这个大悲咒能为欲界、色界、无色界三界众生带来大利益，所有一切被病苦缠身的众生，都能依此陀罗尼获得痊愈恢复健康

这个大悲咒能令干枯的树恢复生机，生长出枝叶和花果，更何况是有情众生呢，必定能令病患获得痊愈，这是一定的道理


名词解释：

【深心】
梵语 adhya^s/aya。为三心之一。又称深信。此词于佛典中之语义，颇有异解。惟通常系指深求佛道之心，或指扫除犹疑不定而对佛法真实确信之心，或指乐集诸功德善行，又深信爱乐之心。维摩经卷上佛国品（大一四·五三八中）：“深心是菩萨净土，菩萨成佛时，具足功德众生来生其国。（中略）随其直心则能发行，随其发行则得深心，随其深心，则意调伏。”六十华严经卷二十四中列举十种深心之名（大九·五五一上）：“何等为十？一净心，二猛利心，三厌心，四离欲心，五不退心，六坚心，七明盛心，八无足心，九胜心，十大心。”观无量寿经载，若有众生欲往生净土，若发三心即便往生，深心即为其一。善导释为深信之心。另外亦指凡夫执迷之深固，如法华经卷一方便品载，众生有种种欲，深心所著。（八十华严经卷三十五、占察善恶业报经卷上、大智度论卷七十一）（(参见:三心)532）p4658 FROM:【佛光大辞典】

净慧慈光

二十六、月光菩萨说咒发愿拥护受持大悲心陀罗尼者

★ 月光菩萨亦复为诸行人，说陀罗尼咒，而拥护之：

“深低帝屠苏吒(一)　阿若蜜帝乌都吒(二)　深耆吒(三)　波赖帝(四)　耶弥若吒乌都吒(五)　拘罗帝吒耆摩吒(六)　沙婆诃

“诵此咒五遍，取五色线，作咒索，痛处系。

“此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说。为诸行人，作拥护故，除一切障难故，除一切恶病痛故，成就一切诸善法故，远离一切诸怖畏故。”

[学习解说]：

月光菩萨也有为受持大悲心陀罗尼者说咒并发愿拥护

深低帝屠苏吒(一)　阿若蜜帝乌都吒(二)　深耆吒(三)　波赖帝(四)　耶弥若吒乌都吒(五)　拘罗帝吒耆摩吒(六)　沙婆诃

诵五遍月光菩萨所说的咒，然后取五种颜色的线做成绳索系在处

这个咒是过去四十恒河沙诸佛所说的，我现在也说这个咒，为保护一切修行人消除一切障难，去除一切恶业病痛，成就一切善法，远离一切怖畏

净慧慈光

二十五、日光菩萨说咒发愿拥护受持大悲心陀罗尼者

★ 日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，说大神咒，而拥护之：

“南无勃陀瞿(上声)那(上声)迷(一)　南无达摩莫诃低(二)　南无僧伽多夜泥(三)　底(丁以切)哩部毕萨(僧没切)咄(登没切)檐纳摩

“诵此咒，灭一切罪，亦能辟魔及除天灾。

“若诵一遍，礼佛一拜，如是日别三时，诵咒礼佛，未来之世，所受身处，当得一一相貌端正，可喜果报。”

[学习解说]：

日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者说咒并发愿拥护

南无勃陀瞿(上声)那(上声)迷(一)　南无达摩莫诃低(二)　南无僧伽多夜泥(三)　底(丁以切)哩部毕萨(僧没切)咄(登没切)檐纳摩

如果有人诵持日光菩萨所说的咒，便能消灭一切罪业，也能辟除邪魔及各种天灾

如果诵持一遍咒，然后礼佛一拜，这样每日三次，将来必定相貌端正并获得好的果报

净慧慈光

(本次学习：27楼~33楼共用时3.5小时)

二十四、观世音菩萨四十二手眼修行法

★ 佛告阿难：
若为富饶，种种珍宝资具者，当于如意珠手。
若为种种不安求安隐者，当于罥索手。
若为腹中诸病，当于宝钵手。
若为降伏一切魍魉鬼神者，当于宝剑手。
若为降伏一切天魔神者，当于跋折罗手。
若为摧伏一切怨敌者，当于金刚杵手。
若为一切处怖畏不安者，当于施无畏手。
若为眼闇无光明者，当于日精摩尼手。
若为热毒病求清凉者，当于月精摩尼手。
若为荣官益职者，当于宝弓手。
若为诸善朋友早相逢者，当于宝箭手。
若为身上种种病者，当于杨枝手。
若为除身上恶障难者，当于白拂手。
若为一切善和眷属者，当于胡瓶手。
若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者，当于旁牌手。
若为一切时处好离官难者，当于斧钺手。
若为男女仆使者，当于玉环手。
若为种种功德者，当于白莲华手。
若为欲得往生十方净土者，当于青莲华手。
若为大智慧者，当于宝镜手。
若为面见十方一切诸佛者，当于紫莲华手。
若为地中伏藏者，当于宝箧手。
若为仙道者，当于五色云手。
若为生梵天者，当于军迟手。
若为往生诸天宫者，当于红莲华手。
若为辟除他方逆贼者，当于宝戟手。
若为召呼一切诸天善神者，当于宝螺手。
若为使令一切鬼神者，当于髑髅杖手。
若为十方诸佛速来授手者，当于数珠手。
若为成就一切上妙梵音声者，当于宝铎手。
若为口业辞辩巧妙者，当于宝印手。
若为善神龙王常来拥护者，当于俱尸铁钩手。
若为慈悲覆护一切众生者，当于锡杖手。
若为一切众生常相恭敬爱念者，当于合掌手。
若为生生之处不离诸佛边者，当于化佛手。
若为生生世世常在佛宫殿中，不处胎藏中受身者，当于化宫殿手。
若为多闻广学者，当于宝经手。
若为从今身至佛身，菩提心常不退转者，当于不退金轮手。
若为十方诸佛速来摩顶授记者，当于顶上化佛手。
若为果蓏诸谷稼者，当于蒲萄手。
如是可求之法，有其千条，今粗略说少耳。

[学习解说]：

佛告阿难，如果想获得富贵，拥有种种珍宝，应当修如意珠手法
如果心有种种不安，想要获得安稳者，应当修羂索手法
如果患有腹病，应当修宝钵手法
如果为降伏一切鬼神，应当修宝剑手法
如果为降伏一切天魔，应当修跋折罗手法

如果为催伏一切怨敌，应当修金刚杵手法
如果想在一切地方怖畏不安者，应当修施无畏手法
如果眼闇无光为见光明者，应当修日精摩尼手法
如果患有热毒病为求清凉者，应当修月精摩尼手法
如果为荣升高官，做有益于民众的事情者，应当修宝弓手法

如果为与诸善友早日相逢者，应当修宝箭手法
如果为求去除身上种种病患者，应当修杨枝手法
如果为消除身上诸恶业障者，应当修白拂手法
如果为求一切眷属和睦相处者，应当修宝瓶手法
如果为消除被一切虎狼豺豹各种恶兽伤害者，应当修旁牌手法

如果为了在一切地方远离官司或灾难纠缠者，应当修钺斧手法
如果为求脱离仆人被人使唤的身份，应当修玉环手法
如果为求种种功德者，应当修白莲华手法
如果想要往生十方佛国净土者，应当修青莲华手法
如果为得大智慧者，应当修宝镜手法

如果想亲自见到十方一切诸佛者，应当修紫莲华手法
如果为了得到大地中埋藏的一切保障，应当修宝箧手法
如果为求仙道者，应当修五色云手法
如果想要生到梵天者，应当修军迟手法
如果想要往生到天界，应当修红莲华手法

如果为了斩除他方逆贼者，应当修宝戟手法
如果想要号令一切诸天善神，应当修宝螺手法
如果为降伏一切鬼神护持佛法，应当修髑髅杖手法
如果想要得到一切佛菩萨的接引，应当修数珠手法
如果想要获得佛之法鼓雷音者，应当修宝铎手法

如果获得辩才，智慧圆满者，应当修宝印手法
如果为了号令龙王住世护法者，应当修俱尸铁钩手法
如果为了慈悲护念一切众生者，应当修锡杖手法
如果为了令一切人和鬼神、动物相互尊敬和爱念，应当修合掌手法
如果想要生生不离佛，应当修化佛手法

如果想要生生世世在净土佛国中，不坠人世，应当修化宫殿手法
如果想要博学多闻，聪颖灵慧，应当修宝经手法
如果从今以后直到成佛都勇猛精进，不退菩提心者，应当修不退金轮手法
如果为了得到十方诸佛速来摩顶授记者，应当修顶上化佛手法
如果为了丰收瓜果诸谷稼者，应当修葡萄手法

像这样的修法，甚至有千条那么多，今日只是简略说说而已

参考阅读：四十二手眼


名词解释：

【宝镜手】
持宝镜，能令信仰者开慧眼，成就大智慧。——摘自百度

【宝瓶手】
空瓶又称军持，代表能调和家眷，使亲情和睦，没有纷争。——摘自百度

【宝箧手】
持宝箧，代表能得到大地中埋藏的一切保障。——摘自百度

【顶上化佛手】
二手托释迦摩尼佛像，可得诸佛摩顶授记，生生不离佛。——摘自百度

【合掌手】
双手合掌，表示礼敬众生，能令一切人和鬼神、动物敬重。——摘自百度

【胡瓶手】
持胡瓶，意为得和合，与眷属团圆。胡瓶是鸟头瓶，据说是转轮圣王身前自制之物。——摘自百度

【化宫殿手】
手持宫殿，代表生生世世在净土佛国中，不坠人世。——摘自百度

【金刚轮手】
持金刚轮，代表能使信仰者勇猛精进，不会生退隐之心。——摘自百度

【宝铎手】
又称金刚铃手，持金刚铃，能使信仰者得佛之法鼓雷音。——摘自百度

【葡萄手】
持葡萄，代表能使信仰者获得成就、成果。——摘自百度

【日精摩尼珠手】
也叫日摩厄手，日珠是天上宫殿的火珠，可治眼睛。——摘自百度

【杨柳枝手】
持杨柳枝，代表能除众生的种种病难。——摘自百度

【宝戟手】
持戟，代表能驱使鬼神护法。——摘自百度

【宝剑手】
持宝剑，象征降服一切鬼神，断除烦恼。——摘自百度

【金刚杵手】
持金刚杵，象征降伏魔障，摧毁怒敌。——摘自百度

【骷髅宝杖手】
持骷髅宝杖，表示能降伏一切鬼神，护持佛法。——摘自百度

【铁钩杵手】
持铁钩杵，代表能号令龙王住世护法。——摘自百度

【钺斧手】
持钺斧，代表能断除一切苦难。——摘自百度

【总摄千臂手】
代表能降伏怨魔。——摘自百度

【跋折罗手】
持金刚交杵，代表能降服魔逆，使其护持正法。——摘自百度

【白拂手】
持白拂，表示能断除一切魔障，困难。——摘自百度

【宝钵手】
持钵，表示能使信仰者听到妙音，身心欢喜，远离病苦。——摘自百度

【宝箭手】
持宝箭，代表能使信仰者的亲友团聚。——摘自百度

【宝经手】
持宝经，表示能使信仰者博学多闻，聪颖灵慧。——摘自百度

【宝螺手】
持白螺，表示能号令诸天神灭灾难。——摘自百度

【宝印手】
持宝印，代表能使信仰者有辩才，智慧圆满。——摘自百度

【持月手】
手托月精珠，珠是月宫里的水珠，可除热病。——摘自百度

【盾牌手】
手中持盾牌，代表能除困难。——摘自百度

【甘露手】
手中洒甘露，代表能使信仰者得到清凉和宁静。——摘自百度

【红莲花手】
手持红莲，代表可令信仰者转升天界。——摘自百度

【化佛手】
手中托佛，代表能使信仰者生生不离佛。——摘自百度

【羂索手】
持羂索，代表能令信仰者身心安稳，不受魔障束缚。——摘自百度

【青莲花手】
持青莲花，代表能使信仰者遂其心愿往生十方净土。——摘自百度

【如意宝珠手】
如意宝珠是转轮圣王的七宝之一，手托如意宝珠，可令信仰者富裕美满、安乐。——摘自百度

【数珠手】
持念珠，代表能使信仰者得到一切佛、菩萨的接引。——摘自百度

【无畏手】
施无畏印，代表能解除众生的一切怖畏。——摘自百度

【锡杖手】
持锡杖，表示慈悲抚恤众生，令其安乐无忧。——摘自百度

【玉环手】
持玉环，表示能使信仰者的威信、才能增长，得到别人爱戴和拥护。——摘自百度

【紫莲花手】
持紫莲花，代表能使信仰者见到十方诸佛。——摘自百度

【伏藏】
有三种意思：指埋藏于地中之宝物、埋藏于地中之古代佛教之经籍、譬喻不知自身具有佛性。——摘自百度

【如意珠】
（物名）Cinta%man!i，从宝珠出种种所求如意，故名如意。出自龙王或摩竭鱼之脑中。或为佛舍利所变成。智度论十曰：“如意珠，生自佛舍利，若法没尽时，诸舍利皆变为如意珠，譬如过千岁冰化为颇梨珠。”同三十五曰：“如菩萨先为国王太子，见阎浮提人贫穷，欲求如意珠，至龙王宫。（中略）龙即与珠，是如意珠能雨一由旬。”同五十九曰：“有人言：此宝珠从龙王脑中出，人得此珠毒不能害，入火不能烧，有如是等功德。有人言：是帝释所执金刚，用与阿修罗战时碎落阎浮提。有人言：诸过去久远佛舍利，法既灭尽，舍利变成此珠，以益众生。有人言：众生福德因缘故，自然有此珠。譬如罪因缘故，地狱中自然有治罪之器。此宝名如意，无有定色，清彻轻妙，四天下物皆悉照现。是宝常能出一切宝物，衣服饮食随意所欲尽能与之。”杂宝藏经六曰：“佛言：此珠摩竭大鱼脑中出，鱼身长二十八万里，此珠名曰金刚坚也。”观佛三昧经一曰：“金翅鸟肉心为如意珠。”往生论注下曰：“诸佛入涅槃时，以方便力留碎身舍利，以福众生，众生福尽，此舍利变为摩尼如意宝珠。此珠多在大海中，大龙王以为首饰。若转轮圣王出世，以慈悲方便能得此珠，于阎浮提作大饶益。”FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】

净慧慈光

二十三、如法诵持大悲咒，能令众生消灾祛病的具体实修方法

★ 佛告阿难：

“此观世音菩萨，所说神咒，真实不虚。若欲请此菩萨来，咒拙具罗香三七遍，烧，菩萨即来。

“若有猫儿所著者，取弭哩吒那烧作灰，和净土泥，捻作猫儿形，于千眼像前，咒镔铁刀子一百八遍，段段割之，亦一百八段，遍遍一咒，一称彼名，即永差不着。

[学习解说]：

佛告阿难，这位观世音菩萨所说的大悲咒威神力不可思议，如果有人想请观世音菩萨现前，可以诵持大悲咒二十一遍加持安息香然后点燃，观世音菩萨就会现前

如果有“猫儿所著者”，可以用死猫的头骨烧成灰和干净的泥土，捻成猫儿的形状，放在千手千眼观世音菩萨圣像前，然后对镔铁刀诵咒一百零八遍，再将猫儿一段一段割成一百零八段，每割一段要诵一遍大悲咒，念一遍猫的名字，这样就永远都不会被附着了


名词解释：

【弭哩吒那】
死猫儿头骨—— 摘自百度

【安息香】
（物名）香料之一种。安息香树所生之脂汁块也。安息香树产于暹罗波斯等，高丈余，落叶树也。叶为卵形，有光泽，花外部为白色，内部为带红褐色，排列为总状花序，树皮为褐灰色，带软毛。由其树皮采收之脂汁称为安息香，为药用及香料。但普通之安息香，多为其树之木粉，更以臼碎之，混胶等使之凝固者。 FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】



★ “若为蛊毒所害者，取药劫布罗，和拙具罗香，各等分，以井华水一升和煎，取一升，于千眼像前，咒一百八遍，服，即差。

[学习解说]：

如果被盅毒所害，可以取龙脑香和安息香同等分量，用一升井水和在一起煎，取一升放在千手千眼观世音菩萨圣像前，诵咒一百零八遍，服用，就能好


名词解释：

【药劫布罗】
龙脑香——摘自百度



★ “若为恶蛇蝎所螫者，取干姜末，咒一七遍，着疮中，立即除差。

[学习解说]：

如果有众生被蛇和蝎子伤害，可以取来姜末诵咒七遍，涂在疮口上，立即就能解除那些毒



★ “若为恶怨横相谋害者，取净土、或面、或蜡，捻作本形，于千眼像前，咒镔铁刀一百八遍，一咒一截，一称彼名，烧尽一百八段，彼即欢喜，终身厚重，相爱敬。

[学习解说]：

如果被怨家谋害，可以取清净的土和上面、蜡，捻成怨家的样子，放在千手千眼观世音菩萨圣像前，在对镔铁刀诵咒一百零八遍，每诵一遍大悲咒截一段怨家的形象，加上念一声怨家的名字，然后烧掉，这样对方就能生起欢喜心，以后始终都会尊重你



★ “若有患眼睛坏者，若青盲眼暗者，若白晕、赤膜，无光明者，取诃梨勒果、庵摩勒果、鞞醯勒果，三种各一颗，捣破细研。当研时，唯须护净，莫使新产妇人及猪、狗见。口中念佛，以白蜜、若人乳汁，和封眼中。着其人乳，要须男孩子母乳，女母乳不成。其药和竟，还须千眼像前，咒一百八遍，着眼中，满七日，在深室慎风，眼睛还生。青盲、白晕者，光奇盛也。

[学习解说]：

如果有人患有各种眼疾，可以用诃梨勒果、庵摩勒果、鞞醯勒果，三种果各取一颗捣碎研磨，在研磨的时候必须保持清净，不要让刚生产的妇女或者猪和狗看见，研磨的时候口中要念佛，用白蜜或者人的乳汁调和放在眼中，乳汁要用男孩子的母乳，女孩的母乳不可以，这些药调和好以后，需要放在千手千眼观世音菩萨像前，诵咒一百零八遍，放在眼中，满七天，要在没有风的屋子里，这样所有眼疾患者都能奇迹见到光明



★ “若患疟病著者，取虎、豹、豺、狼皮，咒三七遍，披着身上，即差。师子皮最上。若被蛇螫，取被螫人结聍，咒三七遍，着疮中，即差。

[学习解说]：

如果患有疟疾的人，可以取虎皮、或豹皮、或豺皮、或狼皮，诵咒二十一遍，再将皮披到身上，就能痊愈

如果有人被蛇咬了，可以取被咬人的结聍，诵咒二十一遍，涂在伤口上，马上就能痊愈



★ “若患恶疟，入心闷绝欲死者，取桃胶一颗，大小亦如桃颗，清水一升和煎，取半升，咒七遍，顿服尽，即差。其药莫使妇人煎。

[学习解说]：

如果有人患有严重的疟疾，快要死亡了，可以取一颗桃胶，大小如同桃子那样大，与一升清水一起煎，然后取出半升诵七遍大悲咒，一次全部服用，病马上就能痊愈，这副药不能让妇人煎



★ “若患传尸鬼气、伏尸连病者，取拙具罗香，咒三七遍，烧熏鼻孔中。又取七丸如兔粪，咒三七遍，吞，即差。慎酒肉五辛及恶骂。若取摩那屎罗，和白芥子印成盐，咒三七遍，于病儿床下烧，其作病儿，即魔掣迸走，不敢住也。

[学习解说]：

如果有人患有肺结核病，可以取安息香诵咒二十一遍，用香气熏病人的鼻孔，再取七粒如兔粪那样大小的安息香作的药丸吞服，马上就能去除疾病获得痊愈，期间要戒酒肉五辛及恶口

如果用雄黄和白芥子、印成盐，诵七遍大悲咒，在病人床下烧，这样魔就不敢住在病人身体里了


【传尸、伏尸】

名词解释：

传尸是病的名字，是什么病呢？就是中医，把肺结核的病，就是痨病，叫做传尸病。传尸痨，中医称肺结核病。
这个地方说鬼气，这个意思就是你的四大不调，这个肺坏了，但是其中也有鬼气，就是也有鬼在里边捣乱。传尸病又名为伏尸连病。这两个名字，其实就是一个病。也叫做骨蒸，也叫这种名字。—— 摘自百度



★ “若患耳聋者，咒胡麻油，着耳中，即差。

[学习解说]：

如果有人患有耳聋，可以用胡麻油先诵持大悲咒，然后滴入耳中，这样就能痊愈



★ “若患一边偏风，耳鼻不通、手脚不随者，取胡麻油，煎青木香，咒三七遍，摩拭身上，永得除差。又方取纯牛酥，咒三七遍，摩，亦差。

[学习解说]：

如果患有中风病，耳鼻不通畅，手脚不协调，可以用胡麻油煎青木香，诵咒二十一遍后，擦拭身体，这样就能痊愈不会再犯，或者取纯牛酥，诵咒二十一遍抹在身上，也能消除疾病



★ “若患难产者，取胡麻油，咒三七遍，摩产妇脐中及玉门中，即易生。

[学习解说]：

如果遇到难产，可以用胡麻油诵咒二十一遍，抹在孕妇的脐中及玉门中，这样就容易生产



★ “若妇人怀妊，子死腹中，取阿波末利伽草(牛膝草也)一大两，清水二升和煎，取一升，咒三七遍，服，即出一，无苦痛。胎衣不出者，亦服此药，即差。

[学习解说]：

如果有人怀孕期间，胎儿死在腹中，可以取牛膝草一大两和二升清水一起煎，取一升诵咒二十一遍服用，很快胎儿就能出来，而且还没有痛苦，胎衣取不出来的，也可以使用这个药方


名词解释：

【阿波末利伽】
牛膝草——摘自百度



★ “若卒患心痛不可忍者，名‘遁尸疰’，取君柱鲁香，乳头成者一颗，咒三七遍，口中嚼咽，不限多少，令变吐，即差。慎五辛、酒肉。

[学习解说]：

如果有人患有心痛病，可以用薰陆香和一颗“乳头成者”，诵咒二十一遍，然后吃了，用量没有一定，直到出现呕吐，病就好了，这个期间要忌五辛和酒肉


名词解释：

【君柱鲁香】
薰陆香——摘自百度



★ “若被火烧疮，取热瞿摩夷，咒三七遍，涂疮上，即差。

[学习解说]：

如果有人被大火烧成疮，可以用乌牛屎，诵咒二十一遍，涂在疮口上，很快就能痊愈


名词解释：

【热瞿摩夷】
乌牛屎——摘自百度



★ “若患蛔虫咬心，取骨鲁末遮半升，咒三七遍，服，即差。重者一升，虫如綟索出来。

[学习解说]：

如果被蛔虫咬心，可以用半升白马尿，诵咒二十一遍服用，很快就能痊愈，严重的可以服用一升，蛔虫就会像綟索一样出来


名词解释：

【骨鲁末遮】
白马尿——摘自百度



★ “若患丁疮者，取凌锁叶捣取汁，咒三七遍，沥着疮上，即拔根出，立差。

[学习解说]：

如果有人患有丁疮，可以用凌锁叶捣碎取汁，诵咒二十一遍，滴在疮口上，很快就能连根拔出，得到痊愈



★ “若患蝇螫眼中，骨鲁怛佉滤取汁，咒三七遍，夜卧着眼中，即差。

[学习解说]：

如果有人患有蝇螫眼，可以用新驴屎过滤取汁，诵咒二十一遍，晚上睡觉时放在眼睛上，很快就能好


名词解释：

【螫】
毒虫或毒蛇咬刺——摘自百度

【骨鲁怛佉】
新驴屎——摘自百度

　　
　
★ “若患腹中痛，和井华水，和印成盐三七颗，咒三七遍，服半升，即差。

[学习解说]：

如果有人腹痛，可以用井华水和二十一颗印成盐，诵咒二十一遍，服用半升，这样就可以好



★ “若患赤眼者，及眼中有努肉及有翳者，取奢奢弥叶，捣滤取汁，咒三七遍，浸青钱一宿，更咒七遍，着眼中，即差。

[学习解说]：

如果有人患了红眼病或者长了息肉或者长了白班，可以用苟杞叶捣碎取汁，诵持大悲咒二十一遍，浸泡青钱一宿，再念七遍大悲咒，放在眼睛上，这样很快就会好起来


名词解释：

【奢奢弥叶】
苟杞叶——摘自百度



★ “若患畏夜，不安恐怖，出入惊怕者，取白线作索，咒三七遍，作二十一结，系项，恐怖即除。非但除怖，亦得灭罪。

[学习解说]：

如果有人怕黑，心生恐怖不踏实，可以用白色线做索，诵咒二十一遍，打二十一个结戴在脖子上，恐惧害怕的负面心念就能得到消除，不但能消除负面心念，还能灭除罪业



★ “若家内横起灾难者，取石榴枝，寸截一千八段，两头涂酥酪蜜，一咒一烧，尽千八遍，一切灾难悉皆除灭，要在佛前作之。

[学习解说]：

如果家中发生横祸或灾难，可以将石榴枝截成一千零八十段，枝子两头涂上酥酪和蜜，每截一段石榴枝诵一遍大悲咒，诵满一千零八十遍然后烧掉，这样一切灾难都会消灭，但是要在千手千眼观世音菩萨圣像前操作



★ “若取白菖蒲，咒三七遍，系着右臂上，一切斗处、论义处，皆得胜他。

[学习解说]：
　　
如果对白菖蒲诵咒二十一遍，然后绑在右臂上，这样身处一切争斗或谈论道理的地方，都能胜过对方
　　


★ “若取奢奢弥叶枝柯，寸截，两头涂真牛酥、白蜜牛酥，一咒一烧，尽一千八段，日别三时，时别一千八遍，满七日，咒师自悟通智也。

[学习解说]：

如果用枸杞叶或者枝子，一寸一寸截断，两头涂上牛油和白蜜，念一遍大悲咒烧一段枸杞枝，念满一千零八十段，每天三次，每一次要念一千零八十遍，满足七天后，咒师(即结印契，诵真言，而行加持祈祷之法师)自己就能开启智慧

名词解释：

【咒师】
即结印契，诵真言，而行加持祈祷之法师。又称法咒师、咒禁师。一般多指持咒行法之密教修持者。咒，指陀罗尼：禁，谓未受密教之灌顶者，则禁止修法。金光明最胜王经卷七（大一六·四三五中）：“咒师教其发弘誓愿，永断众恶，常修诸善，于诸有情兴大悲心。”
　唐代时，曾设立咒禁师，称为咒禁博士，乃教授咒禁，袪除疫厉者。故咒师又为辅助医疗之官职。于日本，文武天皇（697～700）时，亦设立咒禁师。又于供养会时，司掌诵读咒愿文者，称为咒愿师，略称咒师。（十诵律卷二、佛祖统纪卷三十九）p3115 FROM:【佛光大辞典】



★ “若欲降伏大力鬼神者，取阿唎瑟迦柴，咒七七遍，火中烧，还须涂酥酪蜜，要须于大悲心像前作之。若取胡嚧遮那一大两，着琉璃瓶中，置大悲心像前，咒一百八遍，涂身、点额，一切天、龙、鬼、神、人及非人，皆悉欢喜也。

[学习解说]：
　　
如果想要降伏大力鬼神，可以用木患子，诵咒四十九遍，然后在火里烧，还需要涂上酥酪和蜜，还必须要在千手千眼观世音菩萨圣像前操作。或者用牛黄一大两，放到玻璃瓶里，放在观世音菩萨圣像前，诵咒一百零八遍，然后涂在身上，点在额头，这样一切天、龙、鬼、神、人及非人，全都对你心生欢喜

名词解释：

【阿唎瑟迦柴】
木患子也——摘自百度

【胡嚧遮那】
牛黄——摘自百度
　　
　　

★ “若有身被枷锁者，取白鸽粪，咒一百八遍，涂于手上，用摩枷锁，枷锁自脱也。

[学习解说]：

如果有人背上官司，身体带着枷锁等刑具，可以用白鸽粪，诵咒一百零八遍，涂在手上，在去摸枷锁，这样枷锁便能自行脱落



★ “若有夫妇不和，状如水火者，取鸳鸯尾，于大悲心像前，咒一千八遍，带，彼即终身欢喜相爱敬。

[学习解说]：

如果有些夫妻之间关系不和睦，可以用鸳鸯尾在观世音菩萨圣像前，诵咒一千零八十遍后，带在身上，这样就能终身相互爱敬
　　　

　　
★ “若有被虫食，田苗及五果子者，取净灰、净沙或净水，咒三七遍，散田苗四边，虫即退散也。果树兼咒水洒者，树上虫不敢食果也。”

[学习解说]：

如果田地遭遇虫害，可以用干净的香灰、干净的沙子和水，诵咒二十一遍，撒在田地边上，这样害虫很快就会退散，也可以撒在树上，这样树上的虫子也不会再吃水果了


(未完待续...... 阿弥陀佛)

净慧慈光

(本次学习：25楼~26楼共用时4小时以上)

二十二、介绍观世音菩萨为令一切菩萨都能发起利益众生的心故示现菩萨身，其实早已成佛叫正法明如来

★ 阿难白佛言：“世尊！此菩萨摩诃萨，名字何等？善能宣说如是陀罗尼。”
佛言：“此菩萨名‘观世音自在’，亦名‘捻索’，亦名‘千光眼’。
“善男子！此观世音菩萨，不可思议威神之力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号‘正法明如来’。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。
“汝等大众、诸菩萨摩诃萨、梵、释、龙、神，皆应恭敬，莫生轻慢。一切人天，常须供养。专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。”

[学习解说]：

阿难请问佛说：世尊，这位大菩萨叫什么名字？善能宣说这个陀罗尼？

佛说：这位菩萨叫做观世音自在，也叫捻索，也叫千光眼

善男子，这位观世音菩萨有不可思议的威神力，因为观世音菩萨在过去无量劫中已经成佛，佛号叫正法明如来

观世音菩萨因为心怀大慈悲大愿力、为令一切菩萨都能发起利益众生的心，所以示现菩萨身

你们在座的菩萨、梵天、帝释、龙、神都应当对这位菩萨心生恭敬，千万不要有轻慢心

一切人天众生应当常常供养这位观世音菩萨，要一心专念观世音菩萨名号

这样就能得到无量福德，灭除无量罪业，命终还能往生阿弥陀佛的西方极乐世界


名词解释：

【捻索】
就是总拿这个羂索 —— 摘自百度