针对“我刚开始学佛，应该怎么修？做哪些功课？”等初学问题的解说

净莲

在还没有吃全素的过渡时期，又应当如何去做呢？

【业障是来自于自己的习气和共业的恩怨
所以,吃东西之前先持咒超度和净化业障,这样对于消仇解怨会有帮助
而且自己吃东西的时候,心念因念佛清净,不要全部堕入食欲中
这样才是实修的饮食方式

所以,对于我们所要吃的东西,不论您是否吃全素,不论肉荤素或水
都应该要先持咒超度和净化业障比较好
如果能吃全素,这样避免杀生,当然业障就容易快速净除
而且戒律中有要求佛弟子吃素的时候应该先供养三宝
因此,进食或喝水前,应该先念佛持咒(至少约10秒钟),这样会比较好

如果您不吃荤食(这样比较清净)
就先对食物持咒超度净化一下后(解冤仇)
然后再送给还吃荤食的家人朋友或动物吃吧
毕竟丢弃浪费了也不好,只要能先持咒超度
还是可以分给需要的人的
不过这都是过渡时期的做法
还是要尽量戒杀吃素才好】

（详见：如何能食素？如何处理家中荤食？）


相关学习：
佛涅槃前说:佛弟子不可吃肉 食者得罪(出自大般涅槃经)

是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子~楞严经

佛弟子为什么不吃肉~大乘入楞伽经断食肉品第八

罹癌率由1：27至今天1：3？牛奶、肉类与癌症关系的英文研究资料

吃肉才有营养,才有蛋白质~这是天大的错误

[楞严经]三增进修行渐次~永断五辛。清净戒律。永断淫心。不餐酒肉

食肉者堕阿鼻地狱,食肉者非如来弟子,即是外道眷属也 ~ 大方广华严十恶品经

净莲

那么，应当怎样吃素呢？

【总之,正确的愿行,才能成就正果
您可以在观世音菩萨像前发愿,好好努力学佛
希望菩萨能成就您吃素的愿望
每天念大悲咒21~108遍,
治身心病,消除业障,洒净除障,施食鬼道,增上福慧】

【饮食都有正确的方式
多吃天然素食,不要吃化学加工品,注意营养均衡,各种五谷杂粮都吃
这样逐渐调整体质,就会逐渐改善
一般人一开始改变饮食的时候,会有些过渡时期
这期间会调整身体的情况,会有排毒的调整现象
就像恶臭淤积的水沟,要疏通就会臭气四溢
这是疏通过程的正常现象,吃素的调整时期也会如此
所以有的会变瘦,有的会变胖
只要继续正常素食,保持适当运动
这样经过调整时期之后,就会恢复适当的体重】

（详见：[问答]怎么吃素？）

净莲

也许佛友刚刚开始学佛，还不能立即马上做到吃素，佛菩萨慈悲

【佛菩萨是可以沟通的
只要我们发愿不断进步,目前无法做到的,发愿日后逐渐改进
这样佛菩萨会知道我们的真心的,护法鬼神也会在旁看着,看我们是不是真心向善,如果我们确实如此,护法就会保护我们,帮助我们

我们目前无法圆满的障碍,要怀着惭愧忏悔心和精进心逐渐改进】

【因此,我们应该先向佛菩萨忏悔累世业障,
然后发心修行改过,而且由心念和行为逐渐改善,
佛菩萨会根据您实际落实的情况而给予帮助或考验
如果您能不退转,逐渐增上修行
这样就能逐渐改变环境和共业的影响】（详见：如何能食素？如何处理家中荤食？）

不过，也要知道：

【每个人都有过去世累劫的业障

所以今生初学佛都会有许许多多的障碍,可能吃素,或持戒,或出家,都会出现障碍
我们当然没办法一下子全部改善,就像修行成佛也会经过菩萨的十种次第
怎样才能显示出自己修行成佛的决心呢?就是不断进步
要有勇猛心,逐渐不断进步,不要让种种杂音成为停顿的借口

这样相信就会越来越好的】

【有的人觉得吃肉也没关系,不觉得是自己累劫的业障
这种不怀惭愧忏悔和精进改进的心,最容易和楞严经讲的魔鬼起相应
这点是要特别注意的
修行有次第有方便,方便有期限(佛经上经常能看到),方便不能成为自己堕落的借口,更不能因此误导他人不求精进】

（详见：吃素,持戒,出家, 很困难吗?）

净莲

善知识曾经举过一个例子：

【一个感冒的人
吃了医生给的药,又去吃冰熬夜,不好好休息

这样到底吃药有没有用?
能说这个药没用吗?
能去告诉医生说你的药没用吗?能说你是假医生吗?
可是为什么疾病又好不了?】

由此，修行中如果还是不能断杀吃肉，也会出现和例子中同样的问题

所以
【杀生吃肉断大悲种,吃肉对修行有无量障碍,也会产生种种世俗病痛或因果业障病
修行如果不能断杀吃斋,就如[楞严经]所说:就像煮砂不可能成饭,修行根本不可能成就,还会堕入鬼神道

如果念佛诵经却不能断杀吃素,不能弘扬道理,而只求自己和家人的福报
这样的修行是没有太大效用的,若不能断杀吃素守戒,并且宣扬这些道理
那自己还是有很多因果业报的,口念却无实修,这样是难以脱离轮回】

（详见：怎么样改正亲友的饮食观念,劝导亲友吃素?如何宣扬因果和佛法?）

净莲

那么，佛弟子或想修行解脱轮回的人可不可以杀生吃肉呢？

请认真阅读学习：[辨析]佛弟子或想修行解脱轮回的人可不可以杀生吃肉

其中，善知识从[贪][嗔][痴]三毒、[慈][悲][喜][舍]四无量心、[四弘愿]、[戒][定][慧]、[三十七道品],或者[四正勤]或[八正道]以及[心法原理]方面，针对为什么不能杀生吃肉分别进行了智慧详细的解说和教导：

【以[贪][嗔][痴]三毒来说,
吃肉就是自己对肉食还有[贪恋],
另外因为[愚痴]所以不能明辨正邪,对一些说可以吃肉的邪说产生迷惑
所以吃肉的佛弟子自己已经犯了上述三毒中的两种
三毒是堕入三恶道的根源,三毒不除,终究堕入恶道

若以[慈][悲][喜][舍]四无量心来说
就是没有[慈][悲]众生,所以才会吃众生肉
另外也是没有真正发起[舍离心],才会吃众生肉
所以,没有了四无量心,您还算是发心的佛子吗?

若以[四弘愿]来说
那就是没有真正发起[断除烦恼]的宏愿,不然怎会还留下吃肉的障碍和烦恼呢
那也是没有真正发起[渡尽一切众生]的宏愿,才会吃众生肉,和众生结怨
也是没有真正发起[成就佛道]的大愿,才会贪恋肉食
没有了四弘愿,您还算是大乘佛子吗?

再者,以[戒][定][慧]来看
杀生吃肉就是没有守[戒],所以嘴巴上讲修行,其实是盗用佛法行苟且之事
从定来看,断除不了心中对肉食的渴望,那就是没有[定力]
从慧来看,因为破戒杀生吃肉,放纵自己而没有定力,且和众生结下累世恶缘,那就是没有[智慧]
没有了戒定慧,那算是哪门子修行呢?

如果再从[三十七道品],或者[四正勤]或[八正道]来看
杀生吃肉都一样是不符合修行的表现
这是连基础修行都没做好了】

【最后由心法原理来看
1.如果您还贪恋肉食,那就是不能断欲,不能断欲就是不能断苦,不能断苦就是[定力]不足
2.如果您还执意认为可以吃肉,那就是知见不正确,对六道轮回真相不明白,那就是没有[智慧]
如果您还有善根想要脱离轮回,那就要先守[戒],然后修[定],且改正[观念]和[知见](这就是由[闻慧]来[修慧])
如果您不是如此,而执意要吃肉
那您自己和众生共同心念的力量,就会形成共业,让您无法脱离轮回
所以,由心法原理来看,也可以很明显的看出吃肉的因果,可以轻松的推翻邪见
所以,说可以吃肉的那些人,根本不懂心法原理,又或者已经着魔了,所以说可以吃肉】

净莲

佛友问题：我还吃肉这样会有影响吗？

是会有影响的。为什么呢？

先来学习了解一下吃肉的负面影响吧：

吃肉是人体健康的杀手；

吃肉破坏了地球的环境；

吃肉造成世界粮食分配不均

知道了吃肉有诸多的负面影响，还想继续吃肉吗？

不管从佛法,健康,环保,慈悲来看,都不应该有任何藉口再吃肉

雷久南博士吃素问答

相关学习：

[总辑帖]放生与吃素

净莲

具体如何练习呢？以慈悲心为例

【多看慈悲的故事,或多去容易引起慈悲心的场合,
让我们的八识田中多种下这些慈悲种子,这样我们就能随时运用这些种子做观想,
就是经常回忆这些慈悲故事,让自己进入情境当中,
然后运用[四正勤]进入观想中,让自己的慈悲心逐渐扩大,
这样八识田中的慈悲种子就会不断增长】

【有人因为念佛,或持咒,或诵经,或参加法会,或看到佛像,突然感动流泪
不论任何情况,只要您因为佛法而感动,甚至生活上任何感动的事情
这些都能利用来练习[慈悲观照],而且以[四正勤]的原则入[冥想],让这种心境扩大增长
这就是心法的实际观照修学,任何心法入观都是如此,可以举一反三】（详见：[分析解说]心法次第的观照实修）

同样，在进行上香供水这些仪式仪规时
可以练习以[恭敬心][至诚心][感恩心][皈依心][不二心][信心]...其中任何一种心念种子做观想
然后运用[四正勤]进入观想中,让自己的这些心念逐渐扩大

基本的心法练习方法：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

相关学习：
[诸经辑要]修学佛法,不论[念佛][持咒][诵经][拜佛]一定要[至心][恭敬],切勿怀疑

为什么[佛弟子]要常[恭敬合掌]? ~ 佛为首迦长者说业报差别经

[略说]发心不同,对心法的领会不同,所以修行的次第和深浅也不同

[略说]心法就是佛法,也是世间法

净莲

那么，进行这些仪式仪规时，需要注意些什么呢？

就是要生起[恭敬心][至诚心][感恩心][皈依心][不二心][信心]...这样的心念
如果还没有这样的心念，就要不断的去练习，去感受，令自己生起这样的心念
同时，也应注意不要有负面的心念，比如贡高心、我慢心、疑悔心、烦躁心、厌恶心、退转心等等

要知道：
【佛法修持没有别的诀窍,就是强信,就是生起好心,不断增上,这样妄心就会消除】（详见：[略说心法]感恩心与拍马屁）

【如果[负面心念]主宰自己,那就变成累世轮回的强大业力
如果[正向心念]光明自己,那就会变成佛菩萨同等的威力】（详见：[生命]和[心念]的原理）

所以，佛友的这个问题也非常好
不要小看上香供水这些仪式仪规
这些仪式仪规可以帮助修行者训练心念，进而增上修行

【虽然我们的佛性本俱足光明圆满,但是因为我们被尘染覆盖无法显露佛性功德
因此,我们必须学习佛菩萨教导的方法,学习无量心法,而逐渐让自己契入真心,显露佛性
这些心法佛心,例如:惭愧忏悔心,感恩心,欢喜心,舍离心,慈悲心,清净心,平等心,光明心....】

【佛法是心法,就是教导众生转化凡夫贪嗔痴心念为正念来解脱轮回的法门】（详见：同样一件事情,心念好坏的差别和严重性）

因此：
【想要去除尘染妄想,只要透过不断的练习心法,逐渐用正念取代妄念
随时用心法观照各种次第的佛心,而取代凡夫妄心,这样就能逐渐显露真心佛性】（详见：[分析解说]心法次第的观照实修）

而上香供水这些仪式仪规便可以作为练习心法一种很好的方式

净莲

佛友问题：上香供水等要注意些什么吗？

为什么要做上香供水等这些仪式呢？

善知识教导：
【有些仪轨或仪式,其实都是有其特别涵义的

用意就是在过程中产生一些感染力,制造一些氛围,

以便让众生能心情安定,逐渐培养众生的专注力】

【...供水供花供香,持净业真言,洒净施食等种种过程

这些都是重要的修行准备,这也是侍奉供养三宝的重要原因

就是藉由这些过程,来培养真心】

（详见：[略说]为什么修行过程总是有妄念或昏沉?）

再比如，经常看到佛弟子会[恭敬合掌]，为什么要这样做呢？

【如果对象是[佛菩萨]
[恭敬合掌]是代表对[佛菩萨]的[恭敬心][至诚心][感恩心][皈依心][不二心][信心]...】

（详见：为什么[佛弟子]要常[恭敬合掌]? ~ 佛为首迦长者说业报差别经）

由此，可以知道通过上香供水、恭敬合掌等仪式、仪规
可以帮助众生对三宝产生[恭敬心][至诚心][感恩心][皈依心][不二心][信心]...
进而令自心清净安定，培养真心，逐渐与佛心相印

净莲

二、初学修行，应该尽量远离一切世俗杂染

为什么呢？

【因为世俗的各种七情六欲贪着和烦恼，都会造成强大的轮回引力，让众生不断的执着和轮回
就像下面这些事情，一迷恋或陷入进去，整天的思绪就可能都投入在里面，浪费许多时间
有些也可能令人投注一生的心力，一生都追逐不放手，也因此烦恼一生

例如：基金股票或各种体育赛事签赌：可能曾一次短期获利，却也只要一次被套就倾家荡产，合法的往往更可能让人无形中毁了一生
KTV，夜店甚至酒店，电脑游戏，漫画小说，追星或明星梦：可能过于迷恋和投入，因此浪费许多年轻时的宝贵时光或沾染许多恶习
政治议题，抱怨时事：这些一抱怨起来就没完没了，甚至可能因为彼此观念不同而引起家人朋友间的冲突和对立
AV光碟，色情网站：很容易就陷入而影响了身心发展，浪费宝贵时间，甚至影响人格造成犯罪，可能因此堕落而丧失人生中可能原有的功名
逛夜市，掏宝，饮食网，旅游网，名牌店：把过多时间花在游玩和世俗喜乐以及爱慕虚荣的名牌上，没有计划提升人格素养和智慧
传直销和保险业：世上没有白吃的午餐，这些产业大都是靠谎言妄语（或迷惑不实的种种条文）在赚钱，只要深入了解就会明白其中的邪恶
以及综合以上的各种世俗论坛或网吧：一泡进去可能就是好几个小时，增加许多世俗杂染以及网路口水战的争论习气

世俗的一切对于修行解脱来说有太多太多的干扰和障碍，有时就算只是要放松消除压力而参与上述的任何一项（俗事太多无法一一列出）
却可能因此浪费更多时间且增加许多烦恼和恶习，没得到放松和休息，却可能因此让身心更疲惫
因此，如果真心想修行解脱，应该尽量减少世俗的各项杂染，尤其应该减少看电视和连续剧，多把时间用在摄心修持上
这样才容易逐渐控制心猿意马的心念，心念才能逐渐减少妄念，才能有利于日后禅定的修学和真正的解脱

所以，初修行者应该多把时间安排在拜佛念佛持咒（都可摄心清净消除干扰和业障）诵经上面（可增加对经中教导和义理的了解，增上福慧）
以大量的修行来消除累世和今生数十年累积的俗念和妄念，避免自己再次堕入在世俗中，这样才能有利于日后临命终提起正念而往生净土
如果自己的正念不足，花在世俗的心思又多于修行的时间，那可想知日后的干扰和障碍的负面力量必定会强过于自己的正向心力】

再有
【世俗人有世俗人所认为的正确观念，但是，这些观念并不一定符合解脱六道轮回的解脱知见，这是次第的不同。
世俗人用世俗的观念，所以就堕入世俗和轮回中，成为六道的世俗众生。这点，初学者是要弄清楚的，才不会被俗见和世论所误导。
修行人如果想要解脱，在许多观念上必定是不被世俗所认同的，这种观念次第的差别，既然修行，就应该先弄清楚。

所以，初学者最好暂时能远离世俗，先加强解脱知见和基础定力修行，避免被世俗所影响而障碍修行和解脱。】

（详见：初学修行应该尽量远离一切世俗杂染；「戒、定、慧」的法性原理）