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标题: 转贴:【法音宣流】台湾「福严佛学院」毕业生的毕业感言 [打印本页]

作者: 光明遍照    时间: 2020-8-16 06:17
标题: 转贴:【法音宣流】台湾「福严佛学院」毕业生的毕业感言
转贴:【法音宣流】台湾「福严佛学院」毕业生的毕业感言

[转贴及解说]:首楞严三昧


以下转贴台湾「福严佛学院」毕业生的毕业感言,不用末学多说,只要您继续往下看,就能感受到...、就会有莫大收获、能同化并提升您身心状态(就是所谓得到「法喜」,原理请参考:[视频]:科学与佛教汇合之处)

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛


法音宣流

决定未来的九年修学

研三毕业生.释开仁



第二届研究所毕业生(后排)与师长及执事法师合照



【一】      
      在踏入「福严」的那一刻起,我已决定了自己出家的路。未出家前,对于僧众的清净形象,尤为仰慕,也望尘莫及。当亲睹性梵长老的舍报,在一片祥和的念佛中,梦死一番的体会,终于在就读满一载时,挤入僧海的行列。
    「福严」让自己在学佛路上,历经了居士、沙弥与比丘的身份,这三种身份的心境感受,对自己而言,说成长确实是成长了,但要说是磨练又何尝不就犹如熔炉炼钢呢?九年当中,苦乐参半,然而对于学法的热忱,始终如一。在自己平凡的心中,没有毕业的一天,因为学习是人天师范的天职,是延续慧命的任务。
      而最大的收获又是什么?我想,除了自利,同时也为利他。自利,绝非自私,它以圣道涅槃为标的,排除层层考验,一心精进求闻思修证。利他,又并非空花水月贪染世俗,实为佛教、众生而奉献生命,从付出中消弭自我,以不放逸警觉无常。
      九年前,报考「福严」被录取后,我在书桌上写下导师提醒学子的「为法而来,非为床座」,这是《般若经》中蕯婆多伦菩萨的精进形象,是菩萨舍己为人的境界。在独自适应环境的过程中,以一句「心有所求就是苦」平伏了惊涛骇浪般的思乡情愁,同时也让心安置于法义的探讨上,而大航院长的「何处无是非」更敲醒自己安住学院的信心。学习善用时间的技巧,汲取开辟视野的精华,灵活的思维也打开了智慧之窗,从光芒中看清自己微乎其微的知识,果敢的决定此生游于法海,但愿在佛菩萨的慈悲摄受下,开启那「任重致远」的古道热肠。


【二】
      佛法的学习与其他领域不同,它强调越学越要如熟透了的稻穗;由于我法二执的坚固,凡夫除了要积极解脱嫉恶如仇的心理,同时也应避免择善固执的顽固。解脱的胸怀,只有正念正知,它的所缘只留下圣道与众生,这就是为何世尊觉悟后毅然奋不顾身的弘化人间,直至舍报的最后一刻,终不放弃说法利人。
      初级部的三年,我找到了自己研究的兴趣,从多位师长活泼生动的双向教学中,领悟了自发性的修学心态,更筑起了启发后学的悲怀。未抵台湾前,我曾在国小执教三年,对以身作则何其深刻,对开发孩子的学习动力又何其向往;即使侧身在受教育的环境,也念念不忘在课堂上吸收老师的经验,更不放弃观摩教学过程的授课技巧,志在让自己逐步地成长茁壮。
      高级部的三年,明显的跨越了从前直线的思维模式,也多少摸得着由点成线的成熟战略。当然这项进展,前提还是要有好乐阅读经论的动源,要耐住性子一本一本的读,知识丰富了、横向广度的思维也同时建立了,这一点也侥幸不得,一步一脚印的耕耘,才清楚走过的足下痕迹。
      学习的科目以自己兴趣的来选定,从来不当旁听生,每一科都有始有终。所以,能力范围内的学科,学起来不会勉强,反而主动的要求师长提升自己。学习,最忌讳以少为足,更禁绝混水摸鱼的虚伪,因为这与佛法光明正大、顶天立地的胸襟不同,只求瞒天过海,纵使得到赞美与称誉,又如何?还不是会在孤独时追悔不已,或悔不当初。时光易逝,生命有限,选择出家就该看破这些,扪心自问但求对得起三宝、父母与众生,一切已足矣!


【三】
      人事问题,让自己看清楚团体与个人的角色;如何安住本份?又如何与人互动?这已成为书本以外的必学科目。记得当初纯粹以学生的身份在作沉默的抗衡时,才开始感悟到师长的难为;也由此开始,不断的在改变自我和提升品格,跳脱出下对上的界线,主动请求付出自己、配合大众。
      初级部三年,我从当学弟的身份,学习了许多完全配合的态度;高级部三年,下有学弟、上有学长的中间身份,正视了经验传承的重要,其中只要有人不够认真,有些经验就会断层。研究所三年,可以说不需要再为人事操心了,因为这种领域的学习,是自我要求的顶点──品德与道业的平衡。
      有人为了人事而离开团体,也有人在团体中迷失自己;要达到动静自在的超越,又不得不在团体中磨练,既要突破自己的习气,在大众中动时则动,全心配合;静时则安住于法,有恒心的不断前进。
      反省力弱的人,不自觉的容易养成自私自大,烦恼无法在清净僧团中逐渐的消除,反而再三的让旧习现行,却又无正念正知的让它回熏,周而复始的一错再错,直到被淘汰为止。世尊乃自觉觉人的现实伟人,我们不从这里学,又还要到那里找更圆满的真理呢?
      团体生活虽然难免为人事所扰,不过,在培福养性的条件下,依然有着无法抹煞的价值。莫要求环境来适应个人,应该要求调整自我而融入大众。修福和修慧,本来就是可以并行推进的。


【四】
      九年的修学,终究要告一段落。要怎么走下去,智者自会思量;千万莫为人活,也不必舍近求远;因缘成熟,该做什么就要全力以赴,不待时节,随分契证无生法性,同时更不忘为正法的久住而奉献生命。
      最后,感恩师长的法乳深恩,祝福毕业的同学们前程光明,当然也更希望学弟们为正法、为众生而继续精进。


      按:第二届研究所的七位毕业生(比丘法号及在福严的修学年限):
      释开仁(9年)、释传印(9年)、释安慧(8年)、释长慈(6年)、释天慧(6年)、释海隆(5年)、释慧悟(3年)。





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