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同样一件事情,心念好坏的差别和严重性
作者：首楞严三昧
因为各种心念的造作,所以有六道各种不同轮回众生
佛法是心法,就是教导众生转化凡夫贪嗔痴心念为正念来解脱轮回的法门
今天要探究和说明的是:同样一件事情,心念好坏的差别和严重性
就算再普通或微不足道的一件事情,如果心存恶心或嗔心,也可能会造成很严重的因果恶报
相反地,如果能随喜一念善心或慈心,也可能大大的增上福慧
所以,实修者应该随时以四正勤转化自己的心念,随时保持在正向的心念中
而这个因果报应并不是谁规定的,就像之前谈过的六道轮回的因果原理
这是一种念力的作用,甚至众生共同念力的相互作用
累世的念头和心念都会形成日后的习气和烙印,都会自作自受
如同我们所知道的:
争吵容易引起更大的纷争和破坏甚至毁灭
和谐则能带来彼此和全体的欢乐和幸福
这就是因果的基本原理,没有什么特殊或难懂的
因果报应就是自己心念和行为的作用而产生在自己身心的后果
所以,学习正确的观念,并且保持正向的念头,这样才能让自己真正解脱和幸福
底下提供一篇佛经上的故事来给大家参考:
佛经原文请参阅 佛本行集经卷第三十八 隋天竺三藏阇那崛多译
经文故事法师白话演说如下
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伊罗钵龙轻罪转重报
心印法师提供
释迦牟尼佛住世时，有一条伊罗钵龙，牠过去世受生「龙身」已经有四百九十九次了。
伊罗钵龙在五百世之前，是一个修行人，有一次在伊罗树边打坐，有一片伊罗树叶随风飘动，时常碰到他的身体，因为伊罗树叶有恶臭味，碰到这个修行人的身上，会散发出恶臭，影响到他打坐的情绪，不得安宁。
最后伊罗钵龙受不了伊罗树叶的恶臭，嗔心大发，使性的将这片伊罗树叶抓下来，用极烈的厌恶心态，忿忿的将那一叶伊罗树叶甩弃掉，他甩弃伊罗树叶的嗔心恶念动作，犹如欲置人死地一般狠毒，就因为这一念嗔怒行为，使这个修行人不得解脱，召感五百世的臭龙身形。
伊罗钵龙的业报身和其他龙不一样，普通的龙，业报身还不算太苦，伊罗钵龙的业报身特别苦，在他的业报龙身上，头脑中永远都有一棵伊罗树形影，他时常会感觉，伊罗树的恶臭味从牠的身上散发出来，使他不时为此臭味恼怒不已，有时忍受不了，就生气使性的把自己的头，用力的摇一摇，想要把头部的伊罗树摇出去，但过不久，伊罗树又在头脑中出现，天天身心都笼罩在恶臭中，恼怒的情绪永无间断。
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故事探珍：
伊罗钵龙过去世甩伊罗树叶的行为，顶多是犯轻罪，但是因为当时他是以狠毒的厌恶心态，想置伊罗树叶于死地，就因这个狠毒念头，缘起过去恶法的业行势力，使他陷入无法自拔的烦恼中，就形成了「轻罪转作重罪报」的现象。
以心念的立场，看事业的造作因缘，有「不具足」的因缘，也有「具足」的因缘，造业情形，若以杀生业行来说，如果不是自己想要杀的，是环境所迫，不得不杀，将要杀生时，曾经为自己将要进行的杀生行为后悔苦恼，这样的一念后悔之心生起，造作的业力就会削减势力。
例如：从前农业社会的世俗家庭，都有饲养家禽，准备作为拜拜用的牲礼，要准备牲礼时，当家的长辈会叫媳妇杀家禽，长辈的指使，当晚辈的人自己做不了主，不杀不可，在这种情况之下，若曾经为自己将要进行的杀生行为后悔苦恼，造作的业力就会削减势力。或正在造作杀业的时候，看见生命被自己杀死的痛苦状况，心里很难过、很后悔，这样的一念后悔之心生起，杀生业力也会减轻。或已经造作杀业了，为了让自己杀害的众生，得以超生，赶快念佛、念往生咒，这样子虽然犯杀，可是杀后有后悔关怀之心，造作的业力也会削减势力。
以上所分析的造业情形，业道因缘是属「不具足」的因缘，业行的罪过是会减轻的，业力成长势力也会比较微弱。
如果造业的时候，完全是以业行心态在造业，杀生完全是为杀生，偷盗完全是为偷盗，没有其他善法正念混合在里面，这种造业力量集中的事业，是属于「具足」的事业因缘，即使所造的业行，只是甩弃一叶树叶的行为，如果用的是像伊罗钵龙甩弃伊罗树叶的狠毒心态，也是属于「具足」的事业因缘，轻业也会因为这一念「具足」的恶念势力，转成大罪过。
业道上所造作的事业，如果因缘很完备的话，纵然是小小的恶业，也会变成大罪过；纵然是小小的善业，也会变成大福德。
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![[禅定勋章]](static/image/common/medal5.gif)
发表于 2020-8-4 15:20:33
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