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[精进实修分享与问答]妙观察智&戒定慧&慈悲心实修导引
作者：首楞严三昧
问答如下
师兄：
您好，我来向您汇报这两天的功课了。您一定特别忙，您先回答其他同修的问题吧，如果有时间再看我的功课情况吧，向您汇报我的功课，也是我的动力之一，感恩佛菩萨，感恩您。
XX 叩谢
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不客气,感恩您的体谅
也感恩您的实修经验分享和布施
功课情况如下：
8月31日（第5天）：
早上，拜佛300下一次完成，感恩佛菩萨加持。
中午，念佛1万（边听楞严咒，很摄心。）
晚上，拜佛300下一次完成，感恩佛菩萨加持。念佛2万，快结束的时候觉得身体倦怠，尤其是左手掐珠次数多了之后酸疼，不过心里还比较清静。
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很好!看起来念佛和拜佛的情况进步许多
所以末学以前常讲[修行真的很容易],只要老实修行就会体会这道理
晚上的情况是因为心力和心法不足够的关系,不过已经进步很多,
所以不用担心,可以上床睡觉躺着的时候,稍微以光明心法调和即可
早上起晚了，五点多才起，不能准时起床一直是我需要改进的地方，虽然学佛后基本不睡懒觉了，但是精进度上还是会反复。这点很佩服妈妈，总是那么准时的起床，按时完成早课。今天中午没睡午觉，把早上落下的佛号补上。
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这是因为您还在初学调整身心的过程,所以不用担心
不过能发起惭愧忏悔心是好的,这样才知道自己的缺失,才有精进的动力
继续听楞严咒，简直太好听了，心里很舒服，感恩佛菩萨。
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是的,[随时或整天播放佛号和佛咒]这非常的重要
1.能帮助自己摄心修行,2.又能普渡众生3.和破除干扰
只有真实的修行，才能慢慢体会佛菩萨是何等的慈悲伟大。我这样的凡夫要发起真实的菩提心是何等的难啊，总是今天勇猛精进，明天就因为一些琐事而懈怠了……
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是啊!
修行绝对不是在网路上斗嘴或哀怨,那些无济于事,徒增众生烦恼
修行就是要自己做了才会真正知道,
要自己透过[念佛][拜佛][持咒][诵经]来和佛菩萨光明相应,而降服忧虑和烦恼
然后发起同体大悲的精神,透过自己实修体验,教导众生一起学佛脱离苦难
这样实修才会懂得[惭愧]和[忏悔],才会懂得[谦卑]和[感恩]
也才会真正得到[法喜]和[清净],真正体会[光明]和[自在]
下午科室分配任务，因为分到的任务比较重，又开始计较了，突然想到自己不是学佛吗，总是在表象里斤斤计较，什么时候才能进步呀，于是就调整了心态，欢喜接受了。
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您能这样想代表您已经有些觉察力了
这就是心法修持的功效,修行注重心法,注重检视自己的心境,趣向光明
这样就能逐渐转凡为圣,转凡心为佛心
这个习气其实一直都有，一定要时时观照自己的心念，慢慢转变。但是不知怎么的，觉得单纯靠这样观察心念去调整还是不保险，是不是还有其他的办法，让我们更自然的走出贪嗔痴，不再掉进去呢？
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这都是要慢慢练习的,只要老实修行,觉察力会越来越好,
逐渐会连自己和众生的细微烦恼和心念都能察觉,
这也是心法修持的重点之一,这就是[妙观察智]的初浅修行
逐渐能觉察一切众生和自己的心念行为,能觉察一切相,一切法与非法
然后以正智思维观察,明白解决问题和引导众生的方法
至于您想要的办法,其实就是之前讲过的[戒][定][慧]实修
以[戒][定][慧]三学为原则的实修,就可解决您的问题
而这就可以延生出非常多的修行方法
以[戒]力来约束自己不要犯贪瞋痴,以[四正勤]断除恶念,增广善念
以[定]力来让自己随时保持正观禅定清净自在
以[慧]力来让自己随时思维正法觉照实相破除世俗虚妄
这些都是要平常就要
1.遵守戒律,以增上戒力
2.定课实修,来增上定力
3.阅读思维佛经法义,来破除执着和迷惑,以增上智慧
例如佛经上时常提到
1.世俗虚妄,我们何必和众生一般见识,人生短短几十年,
应该护念自己的心念才对,这样才能解脱轮回
2.如果我们和众生执着争执结恶缘,这样不仅自己无法突破凡夫心
更无法普渡众生,如何行菩萨道成佛呢?又如何解救亲人和众生呢?
我们如果能经常思维这些道理,就能帮助我们避免陷入凡夫的思维和执着
所以,
别人不做的事情,由自己来做,这就是[承担力],
这样可以避免争执和结恶缘,这就是[包容力]
由自己的刻苦耐劳,最后可以引发众生善心而和自己同事,这就是[摄受力]
自己又可以借此机会实修学习佛法,在平凡中见真实,这就是[实践力]
这些生活上琐碎的事情,其实都是学习菩萨道的方法
[真修行],就能藉由生活上平凡的事情,来圆满成就菩萨道
所以[真修行]事事见真章,而不是事事起争执
[案例问答]戒定慧实修略说
[闭关实修案例问答]~[戒][定][慧]实修略说
[略说实修要点]戒定慧三学的实际修持需要平衡发展
9月1日（第6天）：白天念佛2万（边听楞严咒），礼佛100下。
晚上念佛2万（配合光明心法，边听楞严咒），礼佛400下（配合光明心法，一次完成）。
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非常好!又有进步!真修行就是如此,随时都在进步
今天下午状态很不好，上班的时候觉得自己很昏沉，一点智慧也没有，身体沉重，有点灰心。回家听楞严咒，然后念佛，精神逐渐好转。
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修行都会如此,这就像爬阶梯,有用力的时候,有站稳平静的时候
定课修行和生活上的世俗事件都是修行
这些都会在修行过程中不断的考验我们,让我们逐渐稳定
以前听佛乐，时间长了会有厌倦的情绪，想换新的，这次楞严咒一直在听，没有疲厌的感觉。
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这是因为[佛乐]是引导初学者的,透过清凉的乐音来让初学者入清净心
而单纯的[佛号声]和[佛咒音]才是实修者实修摄心的真正依据,这已经进步到自我观照的情况
念佛的时候突然觉得：佛菩萨的慈悲，像我这样的凡夫众生不能体会千分之一、万分之一乃至百千万分之一，我们的举心动念如来悉知悉见，千方百计要救度我们，也有能力救度我们。想到这里心里特别清凉，特别感动。但是我这种感觉持续时间很短，不能延续。
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所以透过这样的精进实修,就能逐渐体会各种心
例如[惭愧忏悔心][感恩心][慈悲心][欢喜心][清净心][光明心][平等心]
这就是为什么要花很多时间(或达成很多数量)来[念佛][拜佛][持咒][诵经]的原因
而不是像那些不懂实修的人,只会嘴上说空,说数量不重要,说心最重要
试问,末法时期,一般人欲望沉重,整天想的都是世俗欲望和烦恼
如果没有透过长时间大数量的实修,如何能破妄显真呢?如何见真心呢?
那些就是不懂如何真正实修,不知道由浅入深,妄说空理,误导众生,遗罪甚大
平时觉得自己是个比较容易感动的人，时常为一些人和事落泪，但就是不知道为自己的事情忏悔落泪，即使看师兄关于忏悔的相关帖子很多遍还是忏悔不出来，真觉得自己是无可救药，太刚强难化，实在是太惭愧了！！！这应该是“我执”特别严重的表现吧？
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这不用太在意,
1.这是因为每个人的因缘不同,每个人的优点和缺点都不一样
2.再者,学习[光明心法]不需要强求自己,而是可以自然的流露,发挥自己的所长,
所以,您可以藉由对众生的感动,发起[慈悲心]而为众生流泪,借此提升发起[大慈悲愿力]普渡众生,而不是一定要先发[忏悔心]来透彻自己的过失
以上说明
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛
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![[忍辱勋章]](static/image/common/medal3.gif)
发表于 2020-7-12 20:19:01
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