不应修一善、照一法、行一行、发一愿、得一记、住一忍，生究竟想 ~ [华严经]善财53参

光明遍照

不应修一善、照一法、行一行、发一愿、得一记、住一忍，生究竟想 ~ [华严经]善财53参

[节录编辑]：首楞严三昧


以下节录自[华严经]善财53参

==================

善男子！汝不应修一善、照一法、行一行、发一愿、得一记、住一忍，生究竟想；

不应以限量心，行于六度，住于十地，净佛国土，事善知识。何以故？

善男子！菩萨摩诃萨

应种无量诸善根，

应集无量菩提具，

应修无量菩提因，

应学无量巧回向，

应化无量众生界，

应知无量众生心，

应知无量众生根，

应识无量众生解，

应观无量众生行，

应调伏无量众生，

应断无量烦恼，

应净无量业习，

应灭无量邪见，

应除无量杂染心，

应发无量清净心，

应拔无量苦毒箭，

应涸无量爱欲海，

应破无量无明暗，

应摧无量我慢山，

应断无量生死缚，

应度无量诸有流，

应竭无量受生海，

应令无量众生出五欲淤泥，

应使无量众生离三界牢狱，

应置无量众生于圣道中，

应消灭无量贪欲行，

应净治无量瞋恚行，

应摧破无量愚痴行，

应超无量魔网，

应离无量魔业，

应净治菩萨无量欲乐，

应增长菩萨无量方便，

应出生菩萨无量增上根，

应明洁菩萨无量决定解，

应趣入菩萨无量平等，

应清净菩萨无量功德，

应修治菩萨无量诸行，

应示现菩萨无量随顺世间行，

应生无量净信力，

应住无量精进力，

应净无量正念力，

应满无量三昧力，

应起无量净慧力，

应坚无量胜解力，

应集无量福德力，

应长无量智慧力，

应发起无量菩萨力，

应圆满无量如来力，

应分别无量法门，

应了知无量法门，

应清净无量法门，

应生无量法光明，

应作无量法照耀，

应照无量品类根，

应知无量烦恼病，

应集无量妙法药，

应疗无量众生疾，

应严办无量甘露供，

应往诣无量佛国土，

应供养无量诸如来，

应入无量菩萨会，

应受无量诸佛教，

应忍无量众生罪，

应灭无量恶道难，

应令无量众生生善道，

应以四摄摄无量众生，

应修无量总持门，

应生无量大愿门，

应修无量大慈、大愿力，

应勤求无量法常无休息，

应起无量思惟力，

应起无量神通事，

应净无量智光明，

应往无量众生趣，

应受无量诸有生，

应现无量差别身，

应知无量言辞法，

应入无量差别心，

应知菩萨大境界，

应住菩萨大宫殿，

应观菩萨甚深妙法，

应知菩萨难知境界，

应行菩萨难行诸行，

应具菩萨尊重威德，

应践菩萨难入正位，

应知菩萨种种诸行，

应现菩萨普遍神力，

应受菩萨平等法云，

应广菩萨无边行网，

应满菩萨无边诸度，

应受菩萨无量记别，

应入菩萨无量忍门，

应治菩萨无量诸地，

应净菩萨无量法门，

应同诸菩萨，安住无边劫，供养无量佛，严净不可说佛国土，出生不可说菩萨愿。

善男子！举要言之，

应普修一切菩萨行，

应普化一切众生界，

应普入一切劫，

应普生一切处，

应普知一切世，

应普行一切法，

应普净一切刹，

应普满一切愿，

应普供一切佛，

应普同一切菩萨愿，

应普事一切善知识。

　　善男子！汝

求善知识，不应疲倦；

见善知识，勿生厌足；

请问善知识，勿惮劳苦；

亲近善知识，勿怀退转；

供养善知识，不应休息；

受善知识教，不应倒错；

学善知识行，不应疑惑；

闻善知识演说出离门，不应犹豫；

见善知识随顺烦恼行，勿生嫌怪；

于善知识所生深信尊敬心，不应变改。

何以故？善男子！菩萨因善知识，

听闻一切菩萨诸行，

成就一切菩萨功德，

出生一切菩萨大愿，

引发一切菩萨善根，

积集一切菩萨助道，

开发一切菩萨法光明，

显示一切菩萨出离门，

修学一切菩萨清净戒，

安住一切菩萨功德法，

清净一切菩萨广大志，

增长一切菩萨坚固心，

具足一切菩萨陀罗尼辩才门，

得一切菩萨清净藏，

生一切菩萨定光明，

得一切菩萨殊胜愿，

与一切菩萨同一愿，

闻一切菩萨殊胜法，

得一切菩萨秘密处，

至一切菩萨法宝洲，

增一切菩萨善根芽，

长一切菩萨智慧身，

护一切菩萨深密藏，

持一切菩萨福德聚，

净一切菩萨受生道，

受一切菩萨正法云，

入一切菩萨大愿路，

趣一切如来菩提果，

摄取一切菩萨妙行，

开示一切菩萨功德，

往一切方听受妙法，

赞一切菩萨广大威德，

生一切菩萨大慈悲力，

摄一切菩萨胜自在力，

生一切菩萨菩提分，

作一切菩萨利益事。

　　善男子！菩萨

由善知识任持，不堕恶趣；

由善知识摄受，不退大乘；

由善知识护念，不毁犯菩萨戒；

由善知识守护，不随逐恶知识；

由善知识养育，不缺减菩萨法；

由善知识摄取，超越凡夫地；

由善知识教诲，超越二乘地；

由善知识示导，得出离世间；

由善知识长养，能不染世法；

由承事善知识，修一切菩萨行；

由供养善知识，具一切助道法；

由亲近善知识，不为业惑之所摧伏；

由恃怙善知识，势力坚固，不怖诸魔；

由依止善知识，增长一切菩提分法。

何以故？善男子！善知识者，

能净诸障，

能灭诸罪，

能除诸难，

能止诸恶，

能破无明长夜黑暗，

能坏诸见坚固牢狱，

能出生死城，

能舍世俗家，

能截诸魔网，

能拔众苦箭，

能离无智险难处，

能出邪见大旷野，

能度诸有流，

能离诸邪道，

能示菩提路，

能教菩萨法，

能令安住菩萨行，

能令趣向一切智，

能净智慧眼，

能长菩提心，

能生大悲，

能演妙行，

能说波罗蜜，

能摈恶知识，

能令住诸地，

能令获诸忍，

能令修习一切善根，

能令成办一切道具，

能施与一切大功德，

能令到一切种智位，

能令欢喜集功德，

能令踊跃修诸行，

能令趣入甚深义，

能令开示出离门，

能令杜绝诸恶道，

能令以法光照耀，

能令以法雨润泽，

能令消灭一切惑，

能令舍离一切见，

能令增长一切佛智慧，

能令安住一切佛法门。

　　善男子！善知识者，

如慈母，出生佛种故；

如慈父，广大利益故；

如乳母，守护不令作恶故；

如教师，示其菩萨所学故；

如善导，能示波罗蜜道故；

如良医，能治烦恼诸病故；

如雪山，增长一切智药故；

如勇将，殄除一切怖畏故；

如济客，令出生死暴流故；

如船师，令到智慧宝洲故。

善男子！常当如是正念思惟诸善知识。

　　复次，善男子！汝承事一切善知识，

应发如大地心，荷负重任无疲倦故；

应发如金刚心，志愿坚固不可坏故；

应发如铁围山心，一切诸苦无能动故；

应发如给侍心，所有教令皆随顺故；

应发如弟子心，所有训诲无违逆故；

应发如僮仆心，不厌一切诸作务故；

应发如养母心，受诸勤苦不告劳故；

应发如佣作心，随所受教无违逆故；

应发如除粪人心，离憍慢故；

应发如已熟稼心，能低下故；

应发如良马心，离恶性故；

应发如大车心，能运重故；

应发如调顺象心，恒伏从故；

应发如须弥山心，不倾动故；

应发如良犬心，不害主故；

应发如旃荼罗心，离憍慢故；

应发如犗牛心，无威怒故；

应发如舟船心，往来不倦故；

应发如桥梁心，济渡忘疲故；

应发如孝子心，承顺颜色故；

应发如王子心，遵行教命故。

　　复次，善男子！

汝应于自身生病苦想，于善知识生医王想，于所说法生良药想，于所修行生除病想；

又应于自身生远行想，于善知识生导师想，于所说法生正道想，于所修行生远达想；

又应于自身生求度想，于善知识生船师想，于所说法生舟楫想，于所修行生到岸想；

又应于自身生苗稼想，于善知识生龙王想，于所说法生时雨想，于所修行生成熟想；

又应于自身生贫穷想，于善知识生毘沙门王想，于所说法生财宝想，于所修行生富饶想；

又应于自身生弟子想，于善知识生良工想，于所说法生技艺想，于所修行生了知想；

又应于自身生恐怖想，于善知识生勇健想，于所说法生器仗想，于所修行生破怨想；

又应于自身生商人想，于善知识生导师想，于所说法生珍宝想，于所修行生捃拾想；

又应于自身生儿子想，于善知识生父母想，于所说法生家业想，于所修行生绍继想；

又应于自身生王子想，于善知识生大臣想，于所说法生王教想，于所修行生冠王冠想、服王服想、系王缯想、坐王殿想。

　　善男子！汝应发如是心，作如是意近善知识。何以故？以如是心近善知识，令其志愿永得清净。

　　复次，善男子！

善知识者长诸善根，譬如雪山长诸药草；

善知识者是佛法器，譬如大海吞纳众流；

善知识者是功德处，譬如大海出生众宝；

善知识者净菩提心，譬如猛火能炼真金；

善知识者出过世法，如须弥山出于大海；

善知识者不染世法，譬如莲华不著于水；

善知识者不受诸恶，譬如大海不宿死尸；

善知识者增长白法，譬如白月光色圆满；

善知识者照明法界，譬如盛日照四天下；

善知识者长菩萨身，譬如父母养育儿子。

　　善男子！以要言之，菩萨摩诃萨若能随顺善知识教，

得十不可说百千亿那由他功德，

净十不可说百千亿那由他深心，

长十不可说百千亿那由他菩萨根，

净十不可说百千亿那由他菩萨力，

断十不可说百千亿阿僧祇障，

超十不可说百千亿阿僧祇魔境，

入十不可说百千亿阿僧祇法门，

满十不可说百千亿阿僧祇助道，

修十不可说百千亿阿僧祇妙行，

发十不可说百千亿阿僧祇大愿。

　　善男子！我复略说

一切菩萨行、

一切菩萨波罗蜜、

一切菩萨地、

一切菩萨忍、

一切菩萨总持门、

一切菩萨三昧门、

一切菩萨神通智、

一切菩萨回向、

一切菩萨愿。

一切菩萨成就佛法，

皆由善知识力，

以善知识而为根本，

依善知识生，

依善知识出，

依善知识长，

依善知识住，

善知识为因缘，

善知识能发起。