入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就? ~ 楞严经(观世音菩萨耳根圆通法)

光明遍照

入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就? ~ 楞严经(观世音菩萨耳根圆通法)

[节录编辑]：首楞严三昧


于是如来，告文殊师利法王子。汝今观此二十五无学诸大菩萨，及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根。兼我灭后，此界众生，入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就。

文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神说偈对佛。



.......(附注:中间说明”其他法门对末法娑婆众生不易”故省略,
以下为观世音菩萨耳根圆通法门).......



我今白世尊,
佛出娑婆界,此方真教体, 清净在音闻,
欲取三摩提,实以闻中入, 离苦得解脱,
良哉观世音,于恒沙劫中, 入微尘佛国,
得大自在力,无畏施众生, 妙音观世音,
梵音海潮音,救世悉安宁, 出世获常住,



我今启如来,如观音所说, 譬如人静居,
十方俱击鼓,十处一时闻, 此则圆真实,
目非观障外,口鼻亦复然, 身以合方知,
心念纷无绪,隔垣听音响, 遐迩俱可闻,
五根所不齐,是则通真实, 音声性动静,
闻中为有无,无声号无闻, 非实闻无性,
声无既无灭,声有亦非生, 生灭二圆离,
是则常真实,纵令在梦想, 不为不思无,
觉观出思惟,身心不能及, 今此娑婆国,
声论得宣明,众生迷本闻, 循声故流转,
阿难纵强记,不免落邪思, 岂非随所沦,
旋流获无妄,阿难汝谛听, 我承佛威力,
宣说金刚王,如幻不思议, 佛母真三昧,
汝闻微尘佛,一切秘密门, 欲漏不先除,
畜闻成过误,将闻持佛佛, 何不自闻闻,
闻非自然生,因声有名字, 旋闻与声脱,
能脱欲谁名,一根既返源, 六根成解脱,
见闻如幻翳,三界若空华, 闻复翳根除,
尘销觉圆净,净极光通达, 寂照含虚空,
却来观世间,犹如梦中事, 摩登伽在梦,
谁能留汝形,如世巧幻师, 幻作诸男女,
虽见诸根动,要以一机抽, 息机归寂然,
诸幻成无性,六根亦如是, 元依一精明,
分成六和合,一处成休复, 六用皆不成,
尘垢应念销,成圆明净妙, 余尘尚诸学,
明极即如来,大众及阿难, 旋汝倒闻机,
反闻闻自性,性成无上道, 圆通实如是,
此是微尘佛,一路涅槃门, 过去诸如来,
斯门已成就,现在诸菩萨, 今各入圆明,
未来修学人,当依如是法, 我亦从中证,
非唯观世音,诚如佛世尊, 询我诸方便,
以救诸末劫,求出世间人, 成就涅槃心,
观世音为最

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛