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[普贤心法~上品上生极乐世界]学佛的人有什么能力(或资格)可以代众生受苦果?
作者:首楞严三昧
佛友问题如下你好,关于普贤菩萨行愿品回响文,有几个问题想请教。
普贤菩萨行愿品
“复次,善男子!言普皆回向者,从初礼拜乃至随顺所有功德,皆悉回向,尽法界、虚空界一切众生。愿令众生,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。若诸众生,因其积集诸恶业故,所感一切极重苦果,我皆代受,令彼众生,悉得解脱,究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向,虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此回向,无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。”
请问:
学佛的人有什么能力(或资格)可以代众生受苦果?(因为本身也有业障)
如此回响后我们自身会产生什么效果呢?会不会业障过重导致很多不如意的事情发生呢?
望不吝赐教,谢谢。
末学回答如下
这是因为您对佛法不了解,才会有这种疑惑
佛法是心法,相由心生,业由心转,万法唯心
这些观念在很多佛经上佛陀都一再讲述
所以,[学佛成佛],最主要就在于[心的解脱]
因为肉体的果报身,也是由心而生,由[第八识]的无明妄念结合众缘所生
学佛就是为了消除第八识的无明习气,逐渐恢复清净的第八识,
就是[楞严经]上讲的[菴摩罗识],也就是俗称的第九识
楞严经~
如果位中,菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识,空如来藏,大圆镜智,是七种名,称谓虽别,清净圆满,体性坚凝,如金刚王,常住不坏。
金刚三昧经~
诸佛如来,常以一觉而转诸识,入菴摩罗。
名相解说如下
【菴摩罗识】
(术语)又作阿摩罗识,阿末罗识。译曰清净识,无垢识,真如识等。九识中之第九。金刚三昧经曰:「诸佛如来,常以一觉而转诸识,入菴摩罗。」辅行三之一曰:「菴摩罗九识,名清净识。」宗镜录五十六曰:「阿摩罗,翻无垢识,体非一异,名真如识。」旧译家以为阿赖耶识之外别有此识,而建立九识,新译家谓此是阿赖耶识果上之名,不别立此识。唯识论三举第八识之异名:「或名无垢识,最极清净。」云云((参见:阿赖耶))。以为八识之异名。是新译家之说(此识名从译为清净识观之,则为Amala而似非A^mra又非菴摩罗也)。
FROM:【丁福保《佛学大辞典》】
而发大愿可以超越妄心而恢复清净佛性本心
所以普贤十愿是诸佛共愿,就是成佛必发之愿,必行之愿
故称为普贤愿行,普贤十大愿
所以普贤十大愿可以消除一切重罪业障,上品上生极乐世界
普贤十大愿是上层心法,菩萨的成佛心法
所以[楞严经]上说[普贤心法],初心不能入
[略说]心闻洞十方,生于大因力,初心不能入,云何获圆通
这就是说初学者对心法次第还不明白,还无法体会
但是经过上述的解说,如果佛弟子能发起大心
就能迅速超越我执和业障,迅速超越身心的痛苦,迅速成就
这就是修普贤十愿能上品上生极乐世界的道理
也是心法次第实修的高明之处
以上简单说明
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛
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