[略说]印经后面的布施者[发愿回向文]如不如法?

光明遍照

[略说]印经后面的布施者[发愿回向文]问题,以下提供台湾常见做法,仅供参考

作者：首楞严三昧


引用:

师兄末学准备印金刚经，末学看很多印经的人随喜之后名字都写在上面了。这个如不如法 吗

这有两个原因
1.随喜发心出资印经者的印经功德发愿回向
2.用以证明出资者的每一分钱全用在印经上

所以,不用执着这个问题,应该心怀感恩,感恩免费赠送
何谓[法]? 何谓[如不如法]?
清净无染之谓法,心有染着即非法,
如果我们自己分别执着心染贪嗔痴就不如法

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛


引用:

师兄是这个样子的，印这个经书不是我一个人把所有的钱全拿了，还有别人跟着随喜。
因为末学是第一次印经所以不知约定俗成的规矩到底是怎样的，我就查找自己家的经书发现有的上面有有的上面没有，所以我就不知道写还是不写，因为末学负责排 版所以有这个困扰。万一有这个规矩得写上去而我没给写怕别人有想法，若都是我自己的钱那我根本我就不写因为我总觉得写在上面非常的奇怪。我个人倾向于不 写，就是怕别人万一问我，为什么不写我不知道该如何回答。要是印出来再往上加那是根本不可能的了。
还有就是，1.随喜发心出资印经者的印经功德发愿回向 是怎么发愿回向的啊 我真不懂。因为末学第一次发愿印经所以真的是啥都不知道，特别是后面回向应该怎么写，我给写的就是回向法界众生  西方极乐世界 冤亲债主六道眷属 。
麻烦师兄发下这最后的回向应该怎么写。

这不是什么大问题,所以不用担心
只要发愿普渡众生,就逐渐都会处理这些事情

1.个别的印经功德发愿回向文是否加入经书后面
这是要看出资者的心愿,
有些出资者希望能借印经来做发愿和回向,所以就会写上个别的发愿和回向
例如有人是为了家人重病能痊愈,或者有的是为往生者做功德
所以就会写上个别的功德回向文

2.再者是为了要证明资金流向,所以也会写上明细

总之,
1.有特别愿望回向的就特别标明,
2.没有的就空白,
3.或者有人不愿意公布出资者姓名,那就写三宝弟子共布施xxx元
样式很多,全随喜众生

除了个人的发愿回向
一般最后可以加上佛教经常看到的总回向
例如回向法界,或者同生极乐国等等的发愿回向词

所以一般的情况可能大致如下
(自己多参考经书后面的情况就知道了)

例如

善款总计共:9300元

张山布施200元, 回向已故父母累世眷属冤家债主

李四全家 布施500元 回向全家平安

五六七八企业捐款3000元回向企业蒸蒸日上

陈五 布施 700元

沈六布施600元回向沉七重病痊愈沉八往生极乐世界

六久国小全体师生捐款2000元回向四川地震往生者

其余三宝弟子(不公布姓名者) 布施合计2500元


总回向文:愿以此功德........


1.有的印经认为上述这样取证于人有必要,也随喜众生心愿
有这样的证明可以避免以后产生争端和问题

2.有的则为了保持经书单一性,所以做法是将这张发愿回向文单独夹带
但是这样可能作业上更麻烦,要多花人力

3.另外有人拿到经书后会挂碍经书上有其他人的名字
怕说顶礼的时候是否不如法,其实不用挂碍这问题
众生胡思乱想的烦恼太多了,应该尊敬感恩布施者才对啊
而且众生都是未来佛,何况布施印经,也值得顶礼赞叹

在台湾,印制的经书后面一定会有印制的单位,
也可能有各种发愿回向文,以及善款明细,这都是很常见的
这除了是证明取信于人,可以避免善款流向问题
还有这也是对佛经的负责,因为印经需要校正文字,不是乱印
所以,由印经的单位,佛弟子也可以知道是否正信,经文校正是否可靠

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛