保持不二的心,恢复正觉,虽明辨正邪,但是不取正邪

净慧慈光

保持不二的心,恢复正觉,虽明辨正邪,但是不取正邪

作者： 首楞严三昧


引用:

师兄：您好！
在一些汉传寺院的大殿里，佛菩萨像前，被人放上了喇嘛教的一些神或是他们所谓护法的图片（黑黑的，象怪兽），一起放在玻璃的龛中，末学在这样的佛菩 萨像前，常常不知道该怎么办。对佛菩萨应该顶礼，可是喇嘛教这些未必如法的造像放在这里，不会连这些也一起拜了吧？不可以拜外道的。
末学智慧不足，不知道这样的情况下怎样才比较如法。请教师兄了。谢谢！
阿弥陀佛！

末学回答如下

感恩您的发问和信任支持

关于外道和附佛外道的问题,尤其末法参杂在佛寺或僧侣中,这确实是常见的现象
末法时期,虽然资讯传播相当发达,乍看佛法相当兴盛,但是真的相当混乱
这是非常庞大的问题,所以更要有圆融的智慧去面对,并且引导众生走向正智远离邪智

其实,这些问题在佛经中讲了非常多,(佛陀在经中讲了非常多末法现象,很多经上都有)
所以末学不断整理出许多相关主题(例如,真假菩萨,真假比丘,或楞严经50魔等....)
末学认为宣扬佛经中的这些重点,就是最圆满的导正方式
因为一切众生都是佛菩萨和菩萨行者应该解救的对象,
直接宣扬正确经教,这是避免引起种种冲突对立的最好方式
让四众弟子和一般众生明白什么才是真正的佛陀教化

至于众生邪见充斥,娑婆众生刚强难化,许多佛弟子相当担心或相当对立
关于这点,也就是您问的主题,
末学认为,这对于真正实修菩萨道的行者来说,
菩萨行者自己应该深入心法次第,实修般若深义,破除四相执着
关于这点,[大般若经]也讲了如何引导度化外道的方法,就是要学习[不二]才能逐渐做到
这对于一般人确实是不容易的,但是这就是需要实修的地方
如何在正邪对立的地方,自己觉照不二,而能平等对待众生,依照众生的根器来调教

种种乱象是不可能由外在去改变的,能改变的就是我们自己的心境
实证不二法,显露真性佛性,这样就能达到众生平等的状态
佛菩萨自己不也正是如此吗?
您想想佛菩萨自己又是如何去看待众生的,这样就明白了
佛菩萨对待众生的态度,就是我们应该学习的态度

所以,保持不二的心,恢复正觉,虽明辨正邪,但是不取正邪,
这样您就能从乱象中脱困,就能自在的来去,自在的引导众生

这虽然不容易,但是只要我们努力学习,就能逐渐办到
在您还不能面对的时候,就尽量不要去接触,这样就不会徒增困扰
等到您的心法次第修行逐渐增上,就能面对您问的那个问题

末学知道您问题中的那个帖子
其实,这要看您为什么会出现在那场合
如果是末学,会看在场上上下下知见是否正确
而末学出现在那场合的目的又是什么,是否能引导众生
这就如上面末学所说~
保持不二的心,恢复正觉,虽明辨正邪,但是不取正邪,
这样您就能从乱象中脱困,就能自在的来去,自在的引导众生

希望末学的答覆对您有帮助

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

引用:

感谢师兄。
师兄讲的非常在理，非常认同。不过我现在的修行与智慧还没有达到那个程度，还无法将这些道理在实践中运用。
我提到的这种场合来自于今年去九华山朝山时所见，九华山上全是汉传佛教的寺院，应该是没有喇嘛教的庙，至少我一座也没有遇到过。基本上，我去九华山，只是 想去地藏菩萨的道场看看，然后给山上所有有机缘遇到的佛菩萨像顶礼。但是没有想到有一些寺院的佛菩萨像旁边，居然贴着喇嘛教的鬼神图。末学现在看一切，还 是在表象上，自然就很在意了，就感觉拜也不是不拜也不是。
类似的情况，在上海的一些汉传佛教寺院里居然也遇到了，有些地方，在不太公开的地方，一边放着佛菩萨的像，一边居然还有喇嘛教的双身像。
回来之后也曾请教过一些师兄，没有得到确定的答案。
师兄讲的道理，我收藏了。希望能有一天自己可以自如运用。
感谢师兄讲法！
阿弥陀佛！

末学回答如下

这个问题,
不论[念佛][拜佛][持咒]或[诵经],或者面对世俗任何现象
只要以光明心法发起真实恢复佛性本体的心愿
祈愿诸佛法身光明引导我们自己的自性光明,而显露佛性
这样就能逐渐光明自在的面对一切世俗,而不着四相
所以平常要多练习光明心法~佛性光明观照
就能破除表相,恢复自性光明圆满,清净自在

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛