佛说七女不恃身好缘

光明遍照

有一次，佛陀游化至拘留国，在分儒达树园中，与千位罗汉、五百位菩萨，及诸天、龙、鬼神俱在一处。当时拘留国中有一位婆罗门名叫摩诃蜜，生性悭贪、不信佛法；家中十分豪富，拥有众多珍奇珠宝、牛马、田宅，且智慧无双，在国内是一方之师，常有五百弟子跟随，受到国王、大臣的恭敬礼遇。这位婆罗门有七个女儿，各个端正无比，言语黠慧；全身上下皆以金银、真珠、璎珞为饰，常与五百女人共聚同行。她们自恃容貌端正而憍慢贡高，又仗恃家世豪贵，以为能永保尊荣。每当她们与国人论辩义理时，总是经常得胜。

有一位名叫分儒达的居士，听说这七位女子自恃端正，便至婆罗门所在处，说道：「您家自认为七个女儿端正无双，但她们是不是真正美好，还应交由大众公评。不如把她们带到全国遍示众人，如果有人说她们不美，您就给我五百两金；如果没有，我就给您五百两金。」于是他们便带着这七位女子走遍全国，经过九十天，没有一个人说她们丑陋；婆罗门便得到分儒达的五百两金。

这时分儒达告诉婆罗门说：「佛现在正在祇树园中，距此不远。佛深知过去、现在、未来之事，且佛所说皆是至诚之语，终不妄言。我们也应当带这七女前去见佛。」婆罗门说：「如此甚好！」随即与眷属等五百婆罗门一同前往佛所，国中并有五百女人相随而至。

当时佛陀正为无数千人宣说佛法。婆罗门一行抵达后，各各于佛前作礼，退坐一旁。婆罗门向佛陀禀白：「瞿昙！您常游历各国，可曾见到过像这七位女子一般端正美好的人呢？」

佛道：「这些女人都不美、十分丑陋，没有一点好处。」

婆罗门不解，问道：「全国上下，没有一个人说她们丑；为什么您却说她们丑呢？」于是又再问佛：「什么样的人才是真正的美好？」

佛陀回答：「世间人眼不贪色，耳不听受恶声，鼻不贪香，口不贪味，身不贪细滑，意不念恶，手不盗人财物，口不说人之恶，不贡高、不绮语，了知生从何来、死从何去，心信布施必当得福，信佛、信法、信比丘僧，是则为好。」佛陀告诉婆罗门：「容貌、身体、衣服之好，都不是真正的好；两舌、绮语，亦不为好；心意端正，才是真正的好。」于是分儒达又从婆罗门手中得回五百两金。

佛为婆罗门开示：「昔日有座波罗奈城，过去、现在、未来诸佛，皆坐于此转正法轮。在迦叶佛时，有位国王名叫机惟尼，是一位优婆塞，深明经义，为佛建立精舍。国王有七个女儿──第一女字羞耽，第二女字须耽摩，第三女字比丘尼，第四女字比丘罗辎，第五女字沙门尼，第六女字沙门密，第七女字僧大萨耽。七女皆是优婆夷，通明经义，端正无双，身上配戴金银、琥珀、珠宝等，甚为庄严。她们经常依佛所教，如法斋戒布施。

一次斋戒布施后，她们来到父王的正殿，说道：『我们七姊妹想要一同至冢间游观。』

国王说：『冢间十分可怕，那里只有死人骨发、形骸支节狼藉在地，到处可见人们悲伤啼哭，还有众多虎、狼、野兽、鸱枭，生噉死人血肉。我们宫中有美丽的园林、楼台、浴池，飞鸟、鸳鸯相随而鸣，五色花卉缤纷夺目，又有芝草、奇树，结着清凉美味的果实，妳们大可尽情享用、游玩观赏。为什么要去冢间呢？』

七女回答：『大王！我见世人老时，生命流逝，日日趣向死亡；人生在世，从来没有不死的。纵能享用珍果、美馔，又有何益？我们不是小孩子了，岂当被这些食物所惑？如果大王怜念我们姊妹，请大王听许我们至城外观死人。』如是请求了三次。国王即答应道：『如此甚好！就依妳们所说而行。』

于是七女便与五百位婇女严整车驾，离开王宫。一出宫门，七女便解下颈上的璎珞，散于地面，国人看见了，开心地跟在她们身后拾取珠宝，跟随的队伍竟达千余人。当她们来到城外冢间，只见处处臭恶不净，啼哭声不绝。五百位婇女及跟随而来的人民，不觉浑身肃然，寒毛直竖。七女则直向前去观察死人，其中有断头的、有断手足的、有断鼻、断耳的；有的放在棺材里，有的用席子包裹，有的用绳子捆绑；家属在旁悲伤啼哭，都希望死者能得到解脱。此地死人众多，也有人正抬着尸体从四面八方而来，飞禽、走兽围着死尸争相食噉；死人身体膨胀，脓血流出，又有数万亿蛆虫从腹中钻出，恶臭难耐。七女径向前行，并未掩鼻，绕行一匝后彼此相告：『我们姊妹的身体，不久之后也都会如此。』

这时第一女提议：『我们何不各作一偈，救拔死人魂魄？』其余六女都应声认同。

第一女说道：『此人生前身涂好香、着新好衣，行步众中，媚目绮视，故作姿态，欲使人观。今死在地，日炙风吹；能作姿者，今何所在？』

第二女言：『雀在瓶中，瓶口盖覆，不能飞出；今瓶已破，雀飞而去。』

第三女言：『乘车而行，中途舍车去，车不能自前。使车前行者，今何所在？』

第四女言：『譬如众人乘船，共载渡水，得岸系船，登岸离去。人死弃身体去，如弃船去。』

第五女言：『有城坚密，众多人民生长其中；今城已空，不见有人，人民为在何处？』

第六女言：『人死卧地，衣被常好，从头至足无有缺减；今不能行，不能动摇，此人为在何处？』

第七女言：『一身独居舍中，人出其舍，空无守者；今舍日败坏。』（待续）


典故摘自：《佛说七女经》

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省思

世人常恃端正聪慧、多饶财宝而心生我慢，贡高自满。然而富贵、端正，皆是过去生中种善因所得之善果福报，倘若恃此而心生憍慢，不知继续修善，甚至造诸恶业，待到福报享尽、恶报现前，乃将受苦无穷。故世尊教示：容貌、身体、衣服之好，皆非真正的好。唯有心意端正，信敬三宝，三业清净，不染六尘，就能成就福德智慧、乃至一切胜妙功德，故此方为真正的好、真正的庄严。

光明遍照

七女说偈时，忉利天天王释提桓因的宝座忽然动摇。释提桓因听闻七女所说偈，随即从天而下，屈伸臂顷便来到七女面前，赞叹道：『妳们说得太好了！不晓得妳们有何愿求？我能为妳们实现。』七女同声问道：『您是帝释天？还是梵天？我们并未见您前来，而您却自然出现在我们面前。』天王回答：『诸女！我是释提桓因，因为听闻到善言好语，所以特地前来。』七女便说：『您刚才问我们有何愿求，您是忉利天中最尊贵的天王，想必所有愿望都能实现！姊妹们，说出自己的心愿吧。』

第一女说：『我愿得无根、无枝、无叶之树，生于其中。』

第二女说：『我欲得地上无形之处、无阴阳之端，生于其中。』

第三女说：『当人们在深山中大声呼喊时，便有声音于四周回响，而不知其所在；我愿生于其中。』

释提桓因说道：『且慢！这样的愿求我无法达成。妳们若欲作帝释、梵王、四天王等，我都能帮妳们实现。但妳们现在所说之愿，实非我所能知。』七女反问：『您是忉利天主，为天上之尊、有威神力，为何不能帮我们实现这些愿望呢？就像一头老牛一样，既不能拉车、又不能耕田，对主人无益。』释提桓因回答：『我因为听闻妳们所说之偈，词意甚善，所以特来聆听。然而妳们所说之愿并非我所能知，我只得坦言辞谢。』七女默然无对。

这时，空中有天人说道：『现在迦叶佛就在不远处，何不前去请问迦叶佛呢？』七女一听，大为欢喜，随即与五百婇女、跟随而来的国人，以及冢间丧亡、悲哀、啼哭者五百人，一同往见迦叶佛。

当时，迦叶佛正为无数千人说法，七女一行抵达后，各于迦叶佛前作礼，并退坐一旁。释提桓因向佛禀白：『我因为听到这七女所说之偈词意甚善，如闻经法，所以特来聆听。我询问七女所愿，七女便言：「我欲得无根、无枝、无叶之树；无形之处、无阴阳之端；山中回响，音声四闻而不知其所在……」我当时未能理解，亦无法实现其所愿；唯愿世尊为七女解说。』

迦叶佛说道：『你问得很好！此事罗汉、辟支佛尚不能知，何况于你？』

于是迦叶佛便微笑，口中放出五色光芒，遍照佛土，此光又环绕佛身，从佛顶上而入。此时在旁的侍者便上前长跪，问道：『佛不妄笑，世尊微笑必有因缘，愿闻其意。』

迦叶佛告诉侍者：『你看见这七女了吗？』

侍者答：『是的，看见了。』

迦叶佛说：『这七女自从一同发阿耨多罗三藐三菩提心以来，已供养五百尊佛，而后复当供养万佛，于十劫后悉当成佛，皆同一字，号名复多罗贲，佛土名首陀波，佛寿三万岁，人民的衣服、饮食皆如忉利天上所有；佛入涅槃后，教法住世八千年乃尽；佛说法时，将度七十五亿万人得菩萨及罗汉道。』

迦叶佛为七女受记时，七女踊跃欢喜，便住于虚空之中、离地二十丈，当她们从虚空下至地面时，悉皆化为男子，得阿鞞跋致。五百婇女、一千五百天人及人，见到七女化为男子，也非常欢喜，皆发阿耨多罗三藐三菩提心；一千人远离尘垢，得法眼净。」

释迦牟尼佛告诉婆罗门：「这七女为国王之女，富乐、端正、豪贵，尚不凭恃自身姣好而作绮饰、心生骄慢。为什么呢？因为了知色身无常，不能永久存在。一切世间人皆因愚痴无智，故堕十二因缘、流转生死。人之有生，皆由恩爱而来；从生致老，从老致病，从病致死，从死而致悲伤啼哭，得无量苦痛。既知恩爱是生死根本，当观自身、他身，时时思惟身中恶露、涕唾、寒热、臭处……种种不净，色身一旦败坏，则身肉为虫所食，骨节支解，化为灰土。常当自念：『我身死时亦将如是。』不应凭恃自身姣好而作绮饰、心生骄慢，当念无常。若人布施行善，不自贡高、绮语，死后便得生于天上；若人行恶，死后则将入于泥犁。女人之中堕泥犁者多，即是由于心怀嫉妒、好故作姿态的缘故。」

婆罗门女听闻佛陀的开示，踊跃欢喜，随即解下身上珠宝，散于佛上恭敬供养。佛以威神之力令所散珠宝住虚空中，化作宝盖，其中有声说道：「善哉！如佛所言无异。」

这时佛于座上以足趾按地，三千大千剎土皆为之震动，光明遍照十方，百岁枯木皆生华果，干枯的沟涧自然出水，箜篌乐器不鼓自鸣，首饰珠环自然发出清脆声响，盲者得视，聋者得听，痖者得语，驼背者得以挺直而立，双脚瘸废、手足残病者皆得复愈，颠狂者身心平正，遭毒者毒不能行，系闭者悉得解脱，百鸟狸兽相和而鸣；拘留国中一切人民皆大欢喜，和心相向。

佛陀现此威神变化之时，拘留国王捐珠供养，踊跃欢喜；国王与百位大臣、婆罗门女及其眷属，并及国中五百婆罗门，皆发阿耨多罗三藐三菩提心；复有五百比丘得阿罗汉道，五百人民得须陀洹道。

佛说此经已，菩萨、比丘僧、优婆塞、优婆夷、国王、大臣、长者、人民、诸天、鬼神、龙等，一切大众皆大欢喜，五体投地，向佛作礼而去。（全文完）


典故摘自：《佛说七女经》

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省思

四大假合之身，乃是不净、苦、无常、无我；而众生愚迷，妄认四大为自身相，坚执为「我」，深生爱着，想尽办法妆点自己，又于自他之间分别比较，心生嫉妒、我慢，乃至造诸恶业，遂致苦果。经云：「一切诸众生，不得大解脱，皆由贪欲故，堕落于生死。」若能依佛所教，如实观察自身、他身皆是不净、皆是无常，便能渐渐将贪欲、爱着看破放下，而得解脱烦恼，出离生死苦海。