佛弟子淨慧,30天闭关精进[念佛+诵经]每日记录串帖(2024.10.3—2024.11.1)

淨慧

南无十方法界一切诸佛菩萨

惭愧弟子淨慧，发心闭关30天，精进[念佛+诵经]，每天闭关加起来不少于4小时

祈愿透过此次闭关实修，在佛力加持下，令累世业障尽快消除，增上戒定慧

弟子愿好好清净自心，真心与清净光明净土精神相应，与佛菩萨、善知识大悲愿力相应
早日成长为有能力护持一方的菩萨行者，自利利他，共同得解脱！

深深感恩佛菩萨，感恩师长，感恩护法圣众！

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

闭关第一天，2024/10/3

1，闭关功课：[念佛+诵经] (4小时30分钟)

2，闭关体会（记录时长约1小时以上）

中午，在外面要牵机车准备出门时
看到隔壁住户门口有一个人斜靠在墙壁抽着烟，笑着对末学打招呼
刚开始末学突然间认不出来，后来仔细一看，才认出那是之前在末学这边做室内修缮工程的一位师傅
末学感到很错愕，这师傅之前多次提到他身体有恙及一些个人状况，听起来是比较严重的
也因为这样，所以末学也就没有继续让他完成在室内工程的善后工作
末学让他回去好好休养身体，至于剩下来的工程善后工作，末学有另外花钱找了其它人来处理

结果一问之下，才知道他正在进行施作隔壁住户的工程，人看起来是好端端的
末学反问他的身体状况及各方面如何，他就轻描淡写带过或避而不答
明明之前是那样讲，现在又变成这样，末学当下觉得这人讲话不太老实
上次那件事让末学自己另外花钱找人来处理，所以末学如今心里就感到不高兴，心里就很不舒服

不过，末学想到既然学佛，自己遇到境界，就是要按照佛菩萨及师长的教导来排除及化解:

确实人不断在学坏
但是一个真正的菩萨对于善恶平等无差别
不会因为善恶而起情绪的
(所以我们佛弟子也应该要学习这样的态度)

您看,您承认受到怨气了,而且您不发泄就会不舒服
这其实就是着相了,因为您对法界没有真正的透彻(这就是无明)
因为无明,所以就会引发累劫以来的第八识恶种子习气
所以,受到一般人觉得不合理的对待,您就着相了,念头就执着了,就会生气不舒服
念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的 ——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

众生累世所累积的习气比较接受虚幻而不信真实
这是因为众生累世对六道的观念执着太深重,所以不容易接受真实
(所以众生随便就能生气,随时念头都是贪瞋痴)

一切罪都起于心念对贪瞋痴的执着,
如果能由心念断除贪瞋痴, 就能断除恶业和障碍, 因为障碍就是来自于自己的妄心~对情爱享乐的贪着,对苦难灾祸的惧怕,对仇恨钱财的执着 ——帖子详见：[略说]法界真相

要知道，

佛弟子学佛后应该要逐渐消除或转化心中的种种对立和仇恨
因为负面心态对于解脱是个阻碍,
不仅影响身心健康,可能还决定日后往生或投生何处

因为

众生的知见,原先是世俗的,所以不能解脱
必须透过接受佛法知见,逐渐以佛法知见来取代自己原有的世俗知见,这就是转念

而且

不断的告诉自己:
众生愚痴,所以自己不应该怨恨他们
自己如果没有接触佛法,也就不懂这道理,所以自己不应该和众生一样愚痴
自己应该学会跳脱仇恨,放下仇恨,这样才能解脱
所以不应该再怨恨对方

就这样不断的告诉自己,这就是转念,
就是用正确的念头(也就是正念)来转化错误的知见或感觉,这就是转念
如果您真的这样做,您会发现这样真的就能逐渐放下仇恨 ——帖子详见：如何放下欲望和仇恨?如何解脱非人干扰?~转念,正观,解脱

再者，

如果您还因为生活上的某些事情而生气或难过或执着
只要您想想法界十方净土的清净光明和宽广自在
您马上就会觉得身边的烦恼都微不足道了
马上就能体会放下烦恼的清净自在和快乐

把心扩展到法界深处,您就会得到解放和自由
您就不会拘泥在小事情上面而产生烦恼
心量无限,凡事就可超越,生命也可以得到提升和超越
心量无限,未来无限,光明无限,当然随意往生十方净土 ——帖子详见：您还因为生活上的某些事情而生气或难过或执着吗？

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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淨慧

闭关第二天，2024/10/4

1，闭关功课：[念佛+诵经] (4小时25分钟)

2，闭关体会（记录时长约1小时以上）

有田忧田，有宅忧宅。牛马六畜，奴婢钱财，衣食什物，复共忧之。重思累息，忧念愁怖。
横为非常水火、盗贼、怨家、债主，焚漂劫夺，消散磨灭。忧毒忪忪，无有解时。
结愤心中，不离忧恼。心坚意固，适无纵舍。或坐摧碎，身亡命终，弃捐之去，莫谁随者。

--- 节录自《佛说无量寿经》的经文 ---

学习上述经文。。。

世俗凡夫为了满足自己的欲望，于是终日忙忙碌碌、劳心劳力的去经营造作
没得到的人希望能得到，有得到的人希望能得到更多，因此他们的忧思烦恼都是差不多的

更何况，即使得到或拥有了田地和舍宅，众生还是会担忧或害怕会失去它
其实，不只有田地和舍宅，就算有了牛马等六畜，奴婢、钱财，衣食、种种的东西
也是经常处于患得患失之中，因而让自己忧愁、烦恼、畏怖，内心不得自在
殊不知这些财物及物品只是自己暂时拥有的，因为这些东西会因为遇到横逆而有无常的变化
比如说: 水灾的漂流、火灾的焚毁、盗贼的侵夺、怨家的散失、债主的磨灭....
这些都会造成财物上的损失，或者一夕之间化为乌有~

遇到这样无常的变化，众生就会忧心忡忡，心中愤恨不已，于是忧愁烦恼也就跟着来
因为放不下，不能够接受失去，所以心里就像被打结一样，难以解开，终日将这事摆在心头，闷闷不乐
等到身亡命终的那一刻，那些曾经拥有的财物，终究还是要弃捐而去，又怎么会跟随自己呢?

所以说，凡夫众生的烦恼心事，大多都是这样的

然而，

以佛法来说,这都是自寻烦恼
这在佛经中早就讲的很清楚了
凡夫烦恼不断,从出生开始就因为不懂解脱智慧
而随世俗烦恼而轮回 ——帖子详见：[略说]您很多烦恼吗?

这就是因为

人们或众生都习惯，划地自限，宣告自己的财产和领地(就像狗到处尿尿)，
却不知道这样只会让自己愈来愈狭隘、烦恼和辛苦、痛苦。

这

就像公园那么大、或世界的山水无尽，都可以随时尽情的游览和欣赏。
(如果心无贪着和挂碍，欣赏图片就能心满意足)
但是，人们就贪心、自私，这划圈、那划限(或线)，把自己圈限在自己的小圈圈，
然后又担心受怕的守护和防备，这不是自寻烦恼吗？

也因此，

不执着的人最富有，世界尽收眼底，享受世界的美却不执着、不占有，
这样就不用担心害怕，才是真正的自由自在。

所以有句话说：「攥紧手，你什么都得不到；放开手，你拥有整个世界！」。

心念会影响来生，如果心无贪执与挂碍，就能超越人间限制而飞升转生天道或往生净土。
相反，如果处处贪心、执着，那就会被自己的心念局限在苦处，而堕入恶道中。 ——帖子详见：真正的自由自在VS现代人的病态：用伪装伤害自己&划地自限自寻烦恼

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
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南无清净光明佛
南无药师佛
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

闭关第三天，2024/10/5

1，闭关功课：[念佛+诵经] (4小时35分钟)

2，闭关体会（记录时长约2小时以上）

世间人民，父子、兄弟、夫妇、家室、中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉；有无相通，无得贪惜；言色常和，莫相违戾。或时心诤有所恚怒，今世恨意微相憎嫉，后世转剧至成大怨。所以者何？
世间之事更相患害，虽不实时应急相破，然含毒畜怒结愤精神，自然克识不得相离，皆当对生更相报复。

--- 节录自《佛说无量寿经》的经文 ---

学习上述经文。。。

在娑婆世界的凡夫众生，人与人之间有种种的关系
人与人之间的缘份有深有浅，如果是缘份深的，就像父子、兄弟、夫妇、家人、亲戚眷属等，具有血缘关系或经常相处在一起的
而且，人与人之间的缘份，有善缘有恶缘，有报恩的，有报怨的，有讨债的，有还债的，就会形成很错综复杂的关系
然而，不论累生累世彼此的关系如何，或有什么恩怨情仇，或有任何解不开的事
既然在这一生有缘相遇，应当要致力于让这种关系升华，变得正向，变得更好
是故，在经文中就有教导我们，应当要互敬互爱，不可心怀怨恨嫉妒
彼此之间要懂得互相帮助，对于自己在物质方面所拥有的，不可贪婪吝啬舍不得给他人
在生活的互动及交流，在起心动念、言语及面色上，要经常保持柔和，与人和乐相处，千万不可有违逆的情况发生

这是为什么呢?
因为倘若彼此内心有不同的观念看法或有冲突，要是没有及时讲明白、化解及调和
这样在心中的不满，慢慢累积就会引发争论、恚怒，甚至到未来世就会转趋剧烈，变成很大的怨恨
这样演变到最后，就很不容易化解

就如同善知识所教导的:

每个人起心动念,自己都在造心念的执着,
而且如果发文或与人交谈,就会和众生起心念的共鸣或对立
所以,这都在形成知见观念,然后造就行为,造就两边对立
这都会形成共业,也就是所谓的物以类聚,并且憎恨对立的一方
所以,一般来说,亲人之间或常在一起的人大半都会有相同的共业 ——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

过去他笑你,今日你笑他,对立心起,循环不已,两两轮回,无法解脱

过去他伤你,今日你伤他,对立心起,循环不已,两两轮回,无法解脱

怨家和债主因此而生
对立心仇恨心不除,永堕轮回 ——帖子详见：什么叫做因果报应?那里来的怨家债主?

由此可知，对立心仇恨心会造成永堕轮回，没办法解脱，对自己和他人所造成的危害是很大的

我们累世结怨的众生都会只要因缘成熟,都会变成我们身边的[怨家债主]
所以家人可能是过去世的仇人或恩人,仇人和恩人也可能是过去世的亲人
因为众生实在太会结怨了,
所以佛法常说要[广结善缘],这样才能避免形成众多[冤亲债主] ——帖子详见：[分析说明]常见的冤(怨)亲债主问题

灾难是一种过去恶因,现在果报的显示方式
众生在此中若不能化解仇恨和对立
就会形成以后的下一波灾难

该如何做?有智慧的人应该知道了

所以历代实修者都愿意受苦还债,而不愿再造新的恶因 ——帖子详见：什么叫做因果报应?那里来的怨家债主?

因此经文这里就是教导我们要懂得看破及放下，应当忍让的时侯就要忍让，吃亏就是占便宜

其实，不仅要化解仇恨和对立，让彼此之间的关系得到改善，才不会落入冤冤相报的恶性循环中

再者，我们也

应该以解脱成佛为目的,普渡一切众生,回向[法界]和[一切众生]
这样才是究竟解脱之路 ——帖子详见：[分析说明]常见的冤(怨)亲债主问题

以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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淨慧

闭关第四天，2024/10/6

1，闭关功课：[念佛+诵经] (4小时20分钟)

2，闭关体会（记录时长约2小时以上）

彼佛国土无为自然，皆积众善，无毛发之恶，于此修善十日十夜，胜于他方诸佛国中为善千岁。
所以者何？他方佛国为善者多、为恶者少，福德自然，无造恶之地。
唯此间多恶无有自然，勤苦求欲转相欺殆，心劳形困饮苦食毒，如是怱务未甞宁息。

--- 节录自《佛说无量寿经》的经文 ---

学习上述经文。。。

在西方极乐世界，那里的色、声、香、味、触之五境
比如说: 听听鸟儿唱歌、聆听微风吹动诸宝行树及宝罗网所发出的微妙音、在七宝池中的八功德水里沐浴....
因为那里的环境随时随地都在说法，随时随地都是在帮助那边的众生很自然的修持
所以在极乐世界的众生不需刻意做什么，就能够自自然然的累积善业功德
正因为在那边的每个众生随时都在累积善业，所接触的人事物环境都是善的，因此根本就不会有恶事，也不会有造恶的机会

如果是在西方极乐世界以外的佛国净土，那里的众生修善业的比较多，造恶业的比较少

反之，在娑婆世界就不一样了
这里的色、声、香、味、触之五境，是会染污真性的
在这里的众生如果想要修善业，自己就要有那个能力使出来、具体付出做出来才行的
想要好好修行也很不容易，也是会有各种障碍和干扰的
在娑婆世界所接触到的人事物环境，随随便便就很容易造作恶业
就像《地藏经》所说的: 「南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。」
这里的众生经常随时都在造恶，也非常勤劳辛苦的追求自己的欲望，这里的众生认为追求欲望是很正常的事
正因为这里众生的欲望特别的大，在各各方面贪求的事物很多
以财色名食睡来说，就像贪求钱财、贪求名闻利养、贪求好吃美味的食物.....
这里的众生为了满足自己的欲望，就会无所不用其极，就会互相欺骗，或做出损人利己的事
于是每天都在那边费尽心力，劳心劳苦，不得自在
其实世俗的一切都是各种贪瞋痴的结合
所以这里的众生都几乎在饮苦食毒，也就是生活中所喝的所吃的，不是苦(放不下就会自讨苦吃)就是毒 (贪瞋痴三毒)
因此也一再的恶性循环，不断地造恶业受苦报，没有止息的时候

所以说，
因为在娑婆世界修善不容易，所以只要在娑婆世界修善业十天十夜，就可以胜过在西方极乐世界以外的佛国净土修一千年的善业


以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

闭关第五天，2024/10/7

1，闭关功课：[念佛+诵经] (4小时)

2，闭关体会（记录时长约1小时以上）

彼佛国土无为自然，皆积众善，无毛发之恶，于此修善十日十夜，胜于他方诸佛国中为善千岁。
所以者何？他方佛国为善者多、为恶者少，福德自然，无造恶之地。
唯此间多恶无有自然，勤苦求欲转相欺殆，心劳形困饮苦食毒，如是怱务未甞宁息。

--- 节录自《佛说无量寿经》的经文 ---

承接上一层楼的内容，继续学习上述经文。。。

往生到西方极乐世界的众生，那边随时随地都很自然的在累积善业功德
在那里的环境根本就不会造作恶业，连一点点的恶都不会有

但是在娑婆世界的众生，

是由同类恶心恶业众生所共同吸引和干扰而成就的痛苦世界 ——帖子详见：[心净,则国土净]的原理

随随便便都很容易造作恶业
这里的修行环境就没像极乐世界那么的好，想要修持善业也没有像极乐世界那么的方便
而且对娑婆世界的众生来说，

因为累世轮回累积了各种深厚的负面观念知见和习气
例如:贪婪,欲望,嗔恨,愚痴,傲慢,自大,自私,轻视,忌妒,猜忌,怀疑,嘲讽,诋毁,烦躁,担忧,恐惧,懦弱,畏缩
所以,这些负面心态和情绪,对一般众生来说,可能是再正常不过的事情

人们往往无法抗拒眼前的利益诱惑和世俗的欲望,或无法承受现实的逼迫或苦难
因此无法看到或思考生命轮回的真相,而一再堕入轮回和痛苦的深渊 ——帖子详见： 正视并反省苦难的本源,随时用正面宽广的心态迎接未来

尽管如此，其实娑婆世界对实修者来说，却是最好的地方
因为

许多经上都说在娑婆世界比其他世界修行还快速
因为在这里直接面对苦难,直接正视自己心念的贪瞋痴
这要有莫大的勇气和吃苦的能力,但是实修增上也更快速

同样的,末学讲过的精进实修和心法实修也是这个道理
所以只要您能有坚定的毅力和勇气,实修增上也会很快速 ——帖子详见：[解析]感恩娑婆世界,实修不二法,当下即净土

而且在《维摩诘所说经》中也有提到，在娑婆世界修行一生，就可以胜过在其它佛国净土"百千劫"的修行
节录相关经文如下:

维摩诘言：
「此土菩萨，于诸众生，大悲坚固，诚如所言。然其一世饶益众生，多于彼国百千劫行。 所以者何？
此娑婆世界，有十事善法，诸余净土之所无有，何等为十？
以布施摄贫穷；
以净戒摄毁禁；
以忍辱摄嗔恚；
以精进摄懈怠；
以禅定摄乱意；
以智慧摄愚痴；
说除难法度八难者；
以大乘法度乐小乘者；
以诸善根济无德者；
常以四摄成就众生；
是为十。」 ——帖子详见：为什么在娑婆世界修行一生,胜过在其他佛国世界百千劫修行?

由此来看，

所以您是要哀怨的感叹人生和环境
还是以正面的心念,感恩[娑婆世界]和[一切众生]给您的考验
提升清净心光明心,体验不二法,光明不思议,当下即净土
该如何?这就由您智慧的自我抉择了 ——帖子详见：[解析]感恩娑婆世界,实修不二法,当下即净土

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

闭关第六天，2024/10/8

1，闭关功课：[念佛+诵经] (4小时)

2，闭关体会（记录时长约2小时以上）

人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。
当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。

--- 节录自《佛说无量寿经》的经文 ---

学习上述经文。。。

人会来到世间都是因为爱欲
就算是经常相处在一起的亲人眷属，比如说夫妻之间很恩爱、父母很疼爱子女、子女很孝顺父母... 等等
这也是因为过去的缘份，因缘和合，而在这一生暂时的相聚在一起
然而，这一生彼此的关系再怎么密切、无论再怎么贪恋、再怎么舍不得目前的亲人眷属
经文中就教导我们，其实真相就是
生的时候，是独自一个人来到这个世间；死的时候，也是独自一个人离开这个世间
一个人在这一生的寿命再怎么长，终究也总有了尽要离去的一天
当这一生的生命结束，当然就是要离开目前的这个人间而趣向苦乐之地 (对于尚未解脱生死轮回的众生来说)
而这个所谓的苦乐之地就是六道 - 天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱
也就是，一切众生都会乘着过去所造作的业力而趣向该往之处

所以说，不论在这一生拥有什么，夫妻再怎么恩爱，父母再怎么疼爱子女，子女再怎么孝顺
这些在长远的轮回之中都是极为短暂的，是会变化的，所以并不值得我们依靠
然而，未来要趣向哪一道，趣向苦处或乐处
最后都是要独自一个人前往，没有人可以陪伴；也是独自一个人要担当及受报，没有人可以代替或承受

就像《地藏经》中提到的: 「父子至亲，歧路各别；纵然相逢，无肯代受。」
以人世间来说，父子至亲的关系，就是父亲慈爱子女，子女孝顺父亲
尽管如此，但在这一生的生命结束后，就只能随着各自业力各走各的，各自趣向苦乐之地，各自承受该受的果报
就算好不容易有机会能够相逢，那也没办法代替对方承受

孝顺是做人的基本道理
所谓的孝顺，如果以佛法来说，什么才是真正的孝顺呢?

善知识有教导:

帮助家人能解脱轮回,帮助累世父母能解脱轮回,帮助一切众生解脱轮回(因为众生都是累世父母)
这才是真正的孝顺

也就是

要把同理心和感恩心扩展到一切众生,不能只执着于自己的家人
所以佛法教导出家学道,这就是为了自己和一切众生都能解脱轮回,
超越自己和家人的爱欲,行菩萨道,平等普渡众生,这样才能逐渐真正解脱轮回

那么，要如何落实真正的孝顺呢?

想要完成这个真正孝顺的目标,那就要自己先深入佛法,明白究竟解脱的道理和方法
那就要先逐渐减少甚至断除自己的世俗欲望和干扰,不然难以深入佛法
并且在生活中逐渐落实各种实修,如果自己都做不到,那又如何解救众生
只有自己实修实证才能赢得家人和众生的信任和支持
才能真正解救众生,才能真正落实孝道 ——帖子详见：真正的孝顺

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

闭关第七天，2024/10/9

1，闭关功课：[念佛+诵经] (4小时10分钟)

2，闭关体会（记录时长约2小时）

善恶变化、殃福异处，宿豫严待，当独趣入。

--- 节录自《佛说无量寿经》的经文 ---

学习上述经文。。。

从自己的起心动念开始，到行为表现出来，这些无时无刻都会产生微妙的变化
如果是起善念，行为表现出来做善事，能够利益他人的，那就是善业
如果是起恶念，行为表现出来做恶事，会对他人伤害的，那就是恶业
而这些善恶变化到后来的结果，未来就会有不同的果报，随着所造作的善业恶业而到不同的地方受报

例如
满脑贪瞋痴,就会堕入恶道中
善恶参半,就可能投胎入人间
杀生或罪大恶极就容易堕入地狱
淫念炽盛就容易堕入畜生道
贪心吝啬就容易堕入饿鬼道
慈心善良就容易往生善道,如天上或人间富家
学习正法修行就容易生天或往生净土甚至解脱轮回

一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果 ——帖子详见：六道轮回的因果原理

然而，不论是造善业或恶业，当业已经形成，该属于哪一道，那一道就已经准备好了
等到临终的时候，那个业力的力量，就会促使着这个人随业往生到那一道去
就是因为各种心念的造作，所以才会有六道各种不同轮回众生

所以说，「菩萨畏因，众生畏果」

[菩萨畏因]
菩萨行者做任何事情都会保持正念,避免恶念邪念的恶因造成以后的恶果
对于任何果报都能诚心接受,不起对立和恶念或执着分别,不再纠结自缚
这样放下自然不造新业,心念放下自然就得到解脱
这才是真正的信佛者,真正深信因果

[众生畏果]
反观一般众生(凡夫)
对于任何事情的现象(果报)都无法释怀,
分别执着或斤斤计较,或恐惧害怕,或贪婪执着,这正是不明白因果
这类佛弟子虽然嘴上说信佛,但是对于佛讲的因果并尚未真信或深信
所以对于果报无法真正发露忏悔心,一直执着或争执于[是非对错],
一口气割舍不下,时而生气抱怨,时而感叹哀怨,
物以类聚,而不知道收摄心念,断除妄念,滚雪球般的徒增罪业 ——帖子详见：[略说]菩萨畏因,众生畏果(您确定您真正[信佛][信因果]吗?)

因此，

如果真的懂，你就会很小心你的每个念头，也会很小心检查自己的梦境，
因为，任何的念头，都有其相对应的后果，所以，菩萨畏因，而众生畏果

从法性原理上来说，不论正念、妄念或邪念，心念一出，就会有相应的因果

所以，不要小看任何一个负面和正面心念，不要小看心念的力量
因为，放眼所及，全都是心念作用的展现，全都是第八识展现的神通 ——帖子详见：闲聊「神通」

再者，

同样一件事情,心念好坏的差别和严重性

就算再普通或微不足道的一件事情,如果心存恶心或嗔心,也可能会造成很严重的因果恶报

相反地,如果能随喜一念善心或慈心,也可能大大的增上福慧

所以,实修者应该随时以四正勤转化自己的心念,随时保持在正向的心念中

而这个因果报应并不是谁规定的,就像之前谈过的六道轮回的因果原理
这是一种念力的作用,甚至众生共同念力的相互作用
累世的念头和心念都会形成日后的习气和烙印,都会自作自受

如同我们所知道的:
争吵容易引起更大的纷争和破坏甚至毁灭
和谐则能带来彼此和全体的欢乐和幸福
这就是因果的基本原理,没有什么特殊或难懂的
因果报应就是自己心念和行为的作用而产生在自己身心的后果

所以,学习正确的观念,并且保持正向的念头,这样才能让自己真正解脱和幸福 ——帖子详见：同样一件事情,心念好坏的差别和严重性

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

闭关第八天，2024/10/10

1，闭关功课：[念佛+诵经] (4小时)

2，闭关体会（记录时长约1小时以上）

人在世间爱欲之中，独生、独死，独去、独来，当行至趣苦乐之地，身自当之无有代者。
善恶变化、殃福异处，宿豫严待，当独趣入。远到他所莫能见者，
善恶自然追行所生。窈窈冥冥别离久长，道路不同会见无期，甚难甚难复得相值。
何不弃众事，各遇强健时，努力勤修善，精进愿度世，可得极长生？如何不求道，安所须待，欲何乐乎？

--- 节录自《佛说无量寿经》的经文 ---

学习上述经文。。。

人来到这个世间是由于爱欲，处于情爱和欲望之中，这也是轮回的根本
众生每一期的生命都免不了生、老、病、死的各种现象
独自出生、独自死亡、独自离去、独自来到，没有人可以陪伴
也会随着所造作的善业恶业而到不同的地方受报，也是独自要担当和承受，没有人可以代替

生命并不会真正死亡而消失，而是随着心念和行为的造作，形成综合的业力而驱使生命流转成另一种生命型态，这过程就叫轮回或转生
而其中这种各自不同心念和行为造作而形成的不同业力，而驱使神识流转形成不同的生命，这就叫因果，不同的复杂原因形成各自不同的结果
这就是生命的真相 ——帖子详见：【法性原理解析】生命的次第与真相＆吃斋念佛诵经有什么用？

众生各自不同心念和行为造作而形成的不同业力，而驱使神识流转形成不同的生命
就算是亲人眷属，也会因为每个众生随着各自所造作的业力而到不同的地方受报
当离开了这个人世间，各自到了不同的地方，自此之后想要再见面相聚，也就遥遥无期，真的就很困难了

因此，何不放下世间俗事，在各自身体强健、身心状况都还不错的时候
努力勤于修善，精进实修发愿利益众生，求取像阿弥陀佛那样的无量寿
为何不求取无上道? 在这个世间有什么好等待的? 在这个世间又有什么值得追求或快乐可言呢?

要知道，

人生是苦！
诸如各种天灾、人祸、疾病、斗争、纷扰、恩怨、争夺、背叛、变心、纠葛、压迫、欺骗，如是轮回不已
佛经中说，众生不识苦、不知苦，而以世俗虚幻和诸苦为乐
所以，在娑婆恶世中，不论生活或修行都很艰辛，很难不被烦恼所苦，也很难不被欲望所迷惑
（有人认为这是佛法的悲观，其实，这反而是世俗凡夫不知法界真相，井底之蛙而不明宇宙的真实
不认识宇宙的广大，迷于眼前飘渺境相而自寻苦恼，这正是佛所说的「众生以苦为乐」）

然而，

真正的实修者，更应该把自己的身心都紧贴于佛菩萨，心心相印

所谓「近朱者赤，近墨者黑」，如能真心与佛相印，很快就能清净解脱，烦恼与痛苦就会消失于无形

不过，这是指求解脱（轮回）、求智慧（圆满）、求清净（法身），而不是求世俗利益与福报，如是因，如是果

心念所求若是不同，失之毫厘，差之千里

如果越不计较、越是看淡世俗利益与福报，那就越容易满足与解脱

如果越是计较和看重世俗利益与福报，那么当然就会更加严重的牵扯，更难解脱

所以，面对苦难或欲望，应该求清净智慧和解脱，而不是往烦恼坑里跳

如果能反观自照，回归清净本心，自然能破除外在的痛苦与烦恼，（当然，这要真心实修且多多练习）

随之就能境随心转而破除障碍与烦恼（例如：获得法水甘霖，或飞生天上、或往生净土，或火里出红莲）

尤其，如果能以普渡众生来提升心量，这样越能与佛心相印，超越会更快速 ——帖子详见：有所求，应所求

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

闭关第九天，2024/10/11

1，闭关功课：[念佛+诵经] (4小时15分钟)

2，闭关体会（记录时长约1小时以上）

世间人民，父子、兄弟、夫妇、家室、中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉；有无相通，无得贪惜；言色常和，莫相违戾。

或时心诤有所恚怒，今世恨意微相憎嫉，后世转剧至成大怨。所以者何？

世间之事更相患害，虽不即时应急相破，然含毒畜怒结愤精神，自然克识不得相离，皆当对生更相报复。

人在世间爱欲之中，独生、独死，独去、独来，当行至趣苦乐之地，身自当之无有代者。
善恶变化、殃福异处，宿豫严待，当独趣入。远到他所莫能见者，
善恶自然追行所生。窈窈冥冥别离久长，道路不同会见无期，甚难甚难复得相值。
何不弃众事，各遇强健时，努力勤修善，精进愿度世，可得极长生。如何不求道，安所须待，欲何乐乎。

--- 节录自《佛说无量寿经》的经文 ---

学习上述经文。。。

透过经文内容得知，其实也是在讲瞋恚之苦及祸患

所以经文中也教导我们，要舍弃世间的是非、计较、争夺、得失之事

进而将所有身心用在精进修行及发愿利益众生，求取无上道，这才是正确应该做的事

因为

从实相和真实来说，如果堕入是非善恶的执著或争论中，基本上就是六道轮回业。
因为一切都是表相，如果我们在根本上没有做到无二无漏而起分别和执著，那就是轮回，真实就是如此，真相就是如此。
只有真正放下执著才能不堕入六道轮回。众生因为执著，所以在六道中，所以当人，所以修行无法成就。 ——帖子详见：无二法&诤讼

就像

众生如果天天执着在世俗名利是非,那就不可能解脱轮回
就会因为自己念力的作用,和同样念头的众生物以类聚,
交织成复杂的共业因果,共业念力的纠缠下,那就很难挣脱
想解脱,就要靠自己放下执着 ——帖子详见：六道轮回的因果原理

再者，

以佛法来说，世间的一切，不论是非对错，只要有争执和怨念，僵持不下，就容易因为这种执念而日后命终堕入恶道
所以佛陀在佛经上说：诤心必定堕恶趣
因此，佛弟子虽然应该明辨是非，断恶修善，但是更应该让心量超越善恶，放下对立和执着，这样才能真正解脱轮回而成佛

因为所谓的善恶和对错或是非，还是会因为不同众生或立场不同，或不同修行次第，而有不同的看法和观点，标准因此也不同
所以，各种自以为的善，可能并非真正的真善，是非对错也容易因为立场和方向不同而变样
例如：狗有狗的认知，鬼有鬼的认知，人有人的善恶认知(不同人的标准也不同)，天人则有天人的标准

之所以僵持自己所认为的善恶或对错，其实只是自己以为的而已，众生会随自己的认知，因次第不同而堕入或投生到相对应的轮回中
只有不断提升高度和广度，提升至佛的观念次第，这样才能真正解脱轮回
因此，如果无法接纳各种不同的认知而更深入思维进而提升智慧，那就不可能明白众生性，也不可能提升次第而解脱成佛

佛法上真正甚深次第的真善，那是必须超越凡俗的是非对错和认知的，如果执持任何一边而起任何执念，这必定无法脱离轮回的
任何不同次第的执持善恶，都会随不同次第的善恶，而分别堕入六道中的恶道，或飞生六道中的善道，都无法真正解脱
只有真正不着两边的「不二」和「中道」才能真正的自在解脱轮回，这才是真正的清净自在

因此，虽然对于众生性和法性以及诸法万相都能明白，但却不堕入执念之中，能清净自在，光明自处，这才是真正的智慧和解脱
也就是能明白一切六道众生的脾气习性和因果报应原理以及一切相的法性原理，而不堕入任何一种习性和执着之中，这才能真正自在解脱 ——帖子详见：执持各自是非对错的轮回VS真正不二中道智慧的解脱

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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