透过《佛说无量寿经》经文，学习【心念与因果】，体会【真心忏悔】

净莲

【设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧。住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊而不失定意。若不尔者，不取正觉。

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后生尊贵家。若不尔者，不取正觉。

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉。

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切诸佛。若不尔者，不取正觉。

设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍、第二第三法忍，于诸佛法不能即得不退转者，不取正觉。】

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通过学习上述佛经内容以及清净光明专辑中的为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？，可以获知：

1.「极乐世界」外的其他世界「菩萨行者」，听闻「阿弥陀佛」的名号后，全都能达到、得到「清净解脱三昧」境界，安住此三昧，随念就可以供养无量诸佛，而且不失去禅定正念。

2.「极乐世界」外的其他世界「菩萨行者」，如果听闻「阿弥陀佛」的名号，虽没有求生「极乐世界」，而继续在他方世界行菩萨道，也能出生在尊贵的家庭中。所以，由此可知，菩萨行者基本上，不会再堕入三恶道、或投生在悲惨或造恶的家庭。

3.「极乐世界」外的其他世界「菩萨行者」，听闻「阿弥陀佛」的名号后，都能欢喜修菩萨行，俱足一切功德。

4.「极乐世界」外的其他世界「菩萨行者」，听闻「阿弥陀佛」的名号后，全都能达到、得到「普等三昧」境界，安住此三昧直到成佛，常见无量诸佛。

5.极乐世界的菩萨，依佛力故，能闻无量法，满足「法门无量誓愿学」的大愿。

6.「极乐世界」外的其他世界「菩萨行者」，听闻「阿弥陀佛」的名号后，都能立刻不退转，直到成佛。

7.「极乐世界」外的其他世界「菩萨行者」，听闻「阿弥陀佛」的名号后，都能立刻得到「生忍」然后「法忍」、「无生法忍」。

第1忍、第2忍、第3忍就是指「生忍」、「法忍」、「无生法忍」：
「生忍」：就是自己身心对「一切众生」和「外在世俗」的忍，能忍这类一切苦。
「法忍」：就是在修行方面对各种法门修持上的忍，学习过程都能安忍在修持的法中。
「无生法忍」：就是「不二」或称「无二」，就是超越「生忍」和「法忍」，不即不离，故称「无生法忍」。

由阿弥陀佛的大愿，比如：
女转男、不堕恶道、生富贵家、身无缺陋、能梵行菩萨行、得三昧三忍、不退转等，和自己今生相对照
就可以知道自己是「初学菩萨道」，还是「累世修行菩萨道」的「久修菩萨行者」(可参阅「维摩诘经」)，
众生有众生的样子，就是佛经中讲的「众生相」、「众生性」、「众生欲」；
同样道理，菩萨行者也有菩萨行者的样子，就是佛经中讲的「菩萨相貌」、「菩萨性」


末学以自己的次第思维
之所以众生有众生的样子，菩萨行者有菩萨行者的样子
是因为众生与菩萨对于同样的人、事、物......
生起的心念不同，则所作所行也不同，自然结果就会不同

比如：

[菩萨畏因]
菩萨行者做任何事情都会保持正念,避免恶念邪念的恶因造成以后的恶果
对于任何果报都能诚心接受,不起对立和恶念或执着分别,不再纠结自缚
这样放下自然不造新业,心念放下自然就得到解脱

[众生畏果]
反观一般众生(凡夫)
对于任何事情的现象(果报)都无法释怀,
分别执着或斤斤计较,或恐惧害怕,或贪婪执着,这正是不明白因果
这类佛弟子虽然嘴上说信佛,但是对于佛讲的因果并尚未真信或深信
所以对于果报无法真正发露忏悔心,一直执着或争执于[是非对错],
一口气割舍不下,时而生气抱怨,时而感叹哀怨,
物以类聚,而不知道收摄心念,断除妄念,滚雪球般的徒增罪业

例如
满脑贪瞋痴,就会堕入恶道中
善恶参半,就可能投胎入人间
杀生或罪大恶极就容易堕入地狱
淫念炽盛就容易堕入畜生道
贪心吝啬就容易堕入饿鬼道
慈心善良就容易往生善道,如天上或人间富家
学习正法修行就容易生天或往生净土甚至解脱轮回——六道轮回的因果原理

由此，关于【因果】的专题学习，具体可以参考：
透过《药师琉璃光如来本愿功德经》，结合「清净光明专辑」学习【因果】相关内容

近日，老人的老房子出租了
租客入住后发现房子里面有蟑螂，打电话要求给予处理
租客说撒药恐怕没有用，有专业的公司专门做这种业务

末学深深的忏悔，自己的贪嗔痴啊！
为了满足租客的要求便找专业公司进行了处理
从起了这个念，到完成这件事，这段时间，末学的头一直在痛

末学意识到，自己的心念错了，做法更错了
自己还学佛修行这么久，竟然还做出如此愚痴的行为

为什么又随俗流转，造作业障呢？是因为自己还有贪欲啊！
表面看是租客的要求，但为何要满足租客要求呢？
本质还不是为了能够获得租金，满足那份贪欲吗？

而且也没有必要找专业公司来处理，可以持咒光明超度它们啊
因为自己的愚痴、自己的贪欲，而造了业，这又和谁有关系呢

要知道

一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果
一切都是众生自作自受,
所以,自己应该为自己现在承担的后果负责——六道轮回的因果原理

[欲望]是因,[执着]是因,[无明]是因,[贪瞋痴]是因,[苦报]就是果

真正不想承受苦报,就要去除自己的无明执着和自己的欲望

所以1.佛法教导众生应该先守戒,逐渐断除欲望,这样就不会受苦
2.再者,佛法教导众生现在承受苦报的时候
要观四相(我,人,众生,寿命)皆空,要观三轮体空
因为这样才能避免自己承受苦报的时候,又因为执着于苦而陷入无明执着中
这个无明执着又会成为下一个苦的因

所以,佛法的教导就是先除苦因
1.一个就是现在对于[欲望]所产生的无明执着
2.另一个就是现在对于[苦报]所产生的无明执着
所以我们要对于世间的欲望尽量减少
另外对于种种不如意的苦报要尽量看开
这就是佛法的因果道理——[解析]因果苦报的原理&罪性本空

你真正明白「法性原理」的时候，你能「见性」的时候（这个「性」包含法性、佛性、众生性）
这时候，你看到因，就会知道果，又或者，你看到果，就会知道因，因为，因果道理就是如此
等你明白法性原理的时候，你「见性」的时候，你就会知道因和果——「深信因果」的法性原理

末学在佛菩萨前深深的忏悔！
真心向被伤害的众生（被杀死的蟑螂）道歉：
对不起！我错了！请你们原谅我！我会虚心改过不再犯错！
愿自己所修一切功德都回向给你们！
愿你们都能够转生善道或往生净土！

做完这些后，末学的头不再疼了
末学错了！末学真的知道错了！

勇于发露过错,老实改过,这样才是正确的——真心忏悔和老实改过就是最好的转业方法

如果「真心道歉」，那就要面对事主「说出口」：
对不起！我错了！我对您感到非常抱歉！请您能原谅我！我会虚心改过不再犯错！
如果老脸拉不下，说不出口，那算什么真心道歉和悔过呢？

真心就要有勇气面对自己的错误，就要面对事主，就要承受舆论或谴责以及自己犯错所造成的后果
能够真心面对，才能显示自己真的虚心接受和悔过
如果真的真心，那就能超越那些一般人所谓的难堪，就能超越自己的面子和虚荣心
如果自己真的更重视正确，真的有求真求正的精神，真的有改过向善的真心，那就会有勇气面对一切
如果自己还闪避或逃避，不能亲口道歉，那代表自己都没有真正接受自己犯错的事实，还谈什么道歉和悔过呢？——真心忏悔的重要性&不能真心道歉的严重性

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以上

深深忏悔自身业障深重，存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


感恩佛菩萨慈悲护念加持
感恩护法圣众的慈悲护佑
感恩善知识老师慈悲教导
感恩师兄们一路同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无文殊菩萨