由经名《大方广圆觉修多罗了义经》中之[圆觉]，想到[第八识]在解脱成佛过程中起到的重要作用

净慧慈光

圆觉：
“圆满之觉性。
谓如来所证之理性具足万德，圆满周备，灵明朗然。
又以一切有情皆有本觉、真心，自无始已来常住清净，昭昭不昧，了了常知，就体而言，称一心；就因而言，称如来藏；就果而言，则称圆觉。
与真如、佛性、法界、涅槃、菩提等毕竟同一。圆觉经一部即演说此法。
圆觉经略疏序载，统众德而大备，烁群昏而独照，称为圆觉。
其实皆为一心，背之则为凡，顺之则为圣；迷之则有生死，悟之则息轮回。
终日圆觉而未尝圆觉者为凡夫，欲证圆觉而未极圆觉者为菩萨，具足圆觉而住持圆觉者为如来。
离圆觉无六道，舍圆觉无三乘，非圆觉无如来，泯圆觉无真法，其实皆为一道。FROM:佛光大辞典”

末学以当前次第理解与思维，这段解释其实也是在说明第八识的不可思议！

虽然整段解释当中没有提到第八识，但是

「真如」「佛性」「实相」「般若波罗蜜多」「第八识」「如来藏」「安摩罗识」「首楞严三昧」
上述名相虽不尽相同或不一定代表相同意思，但是这些都代表同一种主题的不同相貌说明 — 『一实境界』实修者二种观道：『唯心识观』，『真如实观』~《占察善恶业报经》

所以，回到上面词语解释，我们可以知道不论凡夫或贤圣，轮回或解脱，离不开众生第八识的神通作用

因为，

「第八识」才是一切神通变化或业力果报的根本 — 我与「六字大明咒」

神通的本体就是众生的「第八识」 — 闲聊「神通」

所以，神通不是什么神奇的事情，也不是一般以为的那些才是神通
如果真明白神通的法性原理，就会知道，其实，神通无所不在，
因为，神通只是心念的作用，第八识的展现，无所不在
所以，不要小看任何一个负面和正面心念，不要小看心念的力量
因为，放眼所及，全都是心念作用的展现，全都是第八识展现的神通 — 闲聊「神通」

也就是说，

念头就是神通，心念就是神通 — 闲聊「神通」

其中原理就是

外相对[六识](眼识,耳识,鼻识,舌识,身识,意识)产生作用,而形成[第六识](意识)的概念执着,最后变成[第八识](阿赖耶识)的习气种子

同样的,[第八识]的习气种子也影响[第六识]对外相的判断,形成执着

这就是一种互动式的交流状态

[心念]的原理就是如此,其实很简单,懂了原理就很简单

如果超越了对表相的执着,那才能超越肉体的存在,而逐渐回到正面的精神状态

不用怀疑,道理就是如此,因为佛菩萨就是如此,佛菩萨就是最好的案例 — [生命]和[心念]的原理

因此，

佛菩萨和凡夫众生的差别就是第八识净化和堕落的差别结果。— 佛经中讲的种种功德是真的吗？

以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨