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[习经心得] 思维学习楞严经所讲「燃指、燃臂、燃身供佛」的心法原理

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发表于 2024-4-17 14:30:26 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 淨慧 于 2024-5-13 22:23 编辑
若我灭后,其有比丘发心决定修三摩提,能于如来形像之前,身然一灯,烧一指节,及于身上爇一香炷。
我说是人无始宿债,一时酬毕,长揖世间,永脱诸漏。虽未即明无上觉路。是人于法已决定心。

--- 节录自《楞严经》的经文 ---

学习上述经文。。。。。

于如来形像之前,身然一灯,烧一指节,及于身上爇一香炷,这是指破除对色身的执念
以法性原理来看「燃指、燃臂、燃身供佛」
事实上,这是一种心法上的问题,就是心量和定慧上的问题

众生之所以轮回生死,最主要的是因为贪着现前的身与心,产生一种执念
然而,
当人们被激起母性光辉或爱国思想或正义感,就能不顾自身安危的救助子女、同胞、他人
而「燃指、燃臂、燃身供佛」也是属于这种心量和精神上的问题,当心量无限扩大,身体(报身)也会随之改变,而产生质能互变作用

所以,如果修行者或佛弟子能契入等同(佛菩萨)的心量,能发起大心大愿,就能舍弃自身执着的问题
这种心量上、精神上的超越,就能产生不可思义的力量,可以超越凡俗的理解,或甚至六道轮回的生死
——帖子详见:「转念」与「定、慧修持」的法性原理

也就是说,修行人若能发起大心大愿,就能超越对色身的执念,甚至六道轮回的生死

身然一灯,烧一指节,及于身上爇一香炷
其实,
这是「心」的问题
佛法是心法,而且能超越六道轮回
是否能修行这样的法门,这也会随众生根器、心量愿力和实修次第而有所差别

于如来形像之前,身然一灯,烧一指节,及于身上爇一香炷
若能如此且这么修行,那么,是人于法已决定心
虽然这不是代表马上就能证得无上正等正觉,但是,此人之心于佛法中,已属于坚定不可动摇了

由此,我们也可以从这段经文中了解到
许多事情,能不能成事,不在于因缘,也不在于他人,更不在于外在环境
而是在于自己的一颗心,在于自己有没有真正想成事的发心、决心和恒心
——帖子详见:真心实做,就会得道多助,必定成事
事情并不难!问题只在于自己有没有心!——帖子详见:真心实做,就会得道多助,必定成事
真心者,自己就会勇往直前,就能破除一切障碍和考验 ——帖子详见:一切相都可以考验出众生的根器和次第

以上

深深忏悔自己实修还很浅,还有很多不足,愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
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