通过《 [浅谈]<占察善恶业报经>的教导原理 》，结合「清净光明专辑」学习【成佛】相关内容

净莲

[浅谈]<占察善恶业报经>的教导原理

【「当知一切众生身中，诸佛法身亦不可毁灭。若烦恼断坏时，还归[法身]。而法身本界，无增无减，不动不变。但从无始世来，与无明心俱，痴暗因缘熏习力故，现妄境界。以依妄境界熏习因缘故，起妄想相应心，计我、我所，造集诸业，受生死苦，说彼法身名为众生。若如是众生中，法身熏习而有力者，烦恼渐薄，能厌世间，求涅槃道，信归一实，修六波罗蜜等一切菩提分法，名为菩萨。若如是菩萨中，修行一切善法满足，究竟得离无明睡者，转名为佛。当知如是众生、菩萨、佛等，但依世间假名言说，故有差别。而法身之体，毕竟平等，无有异相。」
(附注: 这边又把如何修行成佛讲的很清楚了 ~ 信归一实，修六波罗蜜等一切菩提分法，名为菩萨。若如是菩萨中，修行一切善法满足，究竟得离无明睡者，转名为佛
[[法身之体，毕竟平等，无有异相]], 这就是佛性平等无异, 佛经看多了就会知道都在讲这个)

「善男子！是名略说[[一实境界义]]。若欲依一实境界修信解者，应当学习二种观道。何等为二？一者唯心识观，二者真如实观。学唯心识观者，所谓于一切时一切处，随身口意所有作业，悉当观察，知唯是心。乃至一切境界，若心住念，皆当察知，勿令使心无记攀缘，不自觉知。于念念间，悉应观察。随心有所缘念，还当使心随逐彼念，令心自知。知己内心自生想念，非一切境界有念有分别也。所谓内心自生长短、好恶、是非、得失、衰利、有无等见，无量诸想。而一切境界，未曾有想，起于分别。」
(附注: 这边开始讲如何修行契入实相, 本经讲两个观, 在其他佛经则有不同的讲法, 例如[圆觉经讲]三净观, [解深密经]和[大般涅槃经]或[瑜伽师地论]或[楞伽经]也都有教导方法, 大致上就是讲[奢摩他][三摩钵提][禅那]或[奢摩他]和[毗婆舍那], 其实这些能契入实相的观照, 就是方便法, 在[大集经]中讲的很明白, 三昧观照是语非义, 就是一种契入实相的方便, 因为实相佛性本自清净哪里还用观照呢? 所以这些都是回归实相的方法, 就是心法）】
通过学习这段佛经内容，可以获知：
1.如何修行成佛——“信归一实，修六波罗蜜等一切菩提分法，名为菩萨。若如是菩萨中，修行一切善法满足，究竟得离无明睡者，转名为佛”
2.佛性平等无异——“法身之体，毕竟平等，无有异相”
3.如何修行契入实相——“一者唯心识观，二者真如实观”

由此结合清净光明专辑，学习关于[成佛]相关内容

一、成佛的发心发愿

真正发起大心才能真正解脱轮回真正成佛—— [解答疑惑]超度到底有没有用?

发我当于一切世间一一毛端处现一切佛成正觉心——十种[发心]和[深心] ~ 华严经 离世间品

什么是学佛?
就是透过发起[无上菩提心]普渡众生而成佛
重点是~
在普渡众生的过程中,发现自己的不圆满,
而在帮助众生的过程中,先改正自己的缺失而逐渐圆满了自己,自己就成佛了
所以是因为发起度化众生的心,却由众生度化了自己,让自己成佛了—— [略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!

[普贤十愿]是诸佛共愿,是菩萨甚深大愿
这是菩萨行者成就菩萨大业而成佛的必要之愿,所以修持者能往生[极乐世界]—— [辨析]普贤十愿导归极乐?!

有个例子, 就是地藏经中两个国王的故事
先发愿成佛或者众生未渡尽不成佛, 就是个先成佛或者先渡众生的好案例—— 自力?他力?

二、修行成佛的过程（菩萨的次第）

金刚三昧经云
菩萨无不无相。 非言说地。 何以故。 真如之法。 虚旷无相。 非二乘所及。 虚空境界。 内外不测。 六行之士。 乃能知之。
大力菩萨言。 云何六行。 愿为说之。
佛言。 一者十信行。 二者十住行。 三者十行行。 四者十回向行。 五者十地行。 六者等觉行。 如是行者。乃能知之。

楞严经云
是善男子。 欲爱干枯，根境不偶。 现前残质，不复续生。 执心虚明，纯是智慧。 慧性明圆，莹十方界。干有其慧，名干慧地。

(十信)
欲习初干，未与如来法流水接。 即以此心，中中流入，圆妙开敷。 从真妙圆，重发真妙。 妙信常住。 一切妄想灭尽无余。 中道纯真。 名信心住。
真信明了，一切圆通。 阴处界三不能为碍。 如是乃至过去未来，无数劫中，舍身受身一切习气，皆现在前。 是善男子，皆能忆念，得无遗忘。 名念心住。
妙圆纯真。 真精发化。 无始习气通一精明。 唯以精明进趣真净。 名精进心。
心精现前。 纯以智慧。 名慧心住。
执持智明。 周遍寂湛。 寂妙常凝。 名定心住。
定光发明。 明性深入。 唯进无退。 名不退心。
心进安然保持不失。 十方如来气分交接。 名护法心。
觉明保持。 能以妙力，回佛慈光，向佛安住。 犹如双镜，光明相对。 其中妙影重重相入。 名回向心。
心光密回，获佛常凝无上妙净。 安住无为，得无遗失。 名戒心住。
住戒自在。 能游十方，所去随愿。 名愿心住。

(十住)
是善男子，以真方便发此十心。 心精发晖，十用涉入，圆成一心。 名发心住。
心中发明，如净琉璃内现精金。 以前妙心，履以成地。 名治地住。
心地涉知，俱得明了。 游履十方，得无留碍。 名修行住。
行与佛同。 受佛气分。 如中阴身自求父母。 阴信冥通，入如来种。 名生贵住。
既游道胎，亲奉觉胤。 如胎已成，人相不缺。 名方便具足住。
容貌如佛。 心相亦同。 名正心住。
身心合成日益增长。 名不退住。
十身灵相，一时具足。 名童真住。
形成出胎，亲为佛子。 名法王子住。
表以成人。 如国大王以诸国事分委太子。 彼刹利王世子长成。 陈列灌顶。 名灌顶住。

(十行)
是善男子成佛子已。 具足无量如来妙德。 十方随顺。 名欢喜行。
善能利益一切众生。 名饶益行。
自觉觉他，得无违拒。 名无瞋恨行。
种类出生，穷未来际，三世平等，十方通达。 名无尽行。
一切合同，种种法门，得无差误。 名离痴乱行。
则于同中，显现群异。 一一异相，各各见同。 名善现行。
如是乃至十方虚空满足微尘，一一尘中现十方界。 现尘现界，不相留碍。 名无着行。
种种现前，咸是第一波罗密多。 名尊重行。
如是圆融，能成十方诸佛轨则。 名善法行。
一一皆是清净无漏，一真无为，性本然故。 名真实行。

(十回向)
是善男子，满足神通，成佛事已。 纯洁精真，远诸留患。 当度众生，灭除度相。 回无为心，向涅槃路。 名救护一切众生离众生相回向。
坏其可坏。 远离诸离。 名不坏回向。
本觉湛然。 觉齐佛觉。 名等一切佛回向。
精真发明，地如佛地。 名至一切处回向。
世界如来。 互相涉入，得无挂碍。 名无尽功德藏回向。
于同佛地，地中各各生清净因。 依因发挥，取涅槃道。 名随顺平等善根回向。
真根既成。 十方众生皆我本性。 性圆成就，不失众生。 名随顺等观一切众生回向。
即一切法，离一切相。 唯即与离，二无所著。 名真如相回向。
真得所如，十方无碍。 名无缚解脱回向。
性德圆成，法界量灭。 名法界无量回向。

(四加行)
是善男子，尽是清净四十一心。 次成四种妙圆加行。 即以佛觉用为己心，若出未出。 犹如钻火，欲然其木。 名为暖地。 又以己心成佛所履，若依非依。 如登高山，身入虚空，下有微碍。 名为顶地。 心佛二同，善得中道。 如忍事人，非怀非出。 名为忍地。 数量销灭。 迷觉中道，二无所目。 名世第一地。

(十地, 这就是一般讲的菩萨有十地)
是善男子，于大菩提善得通达，觉通如来，尽佛境界。 名欢喜地。
异性入同，同性亦灭。 名离垢地。
净极明生。 名发光地。
明极觉满。 名焰慧地。
一切同异所不能至。 名难胜地。
无为真如性净明露。 名现前地。
尽真如际。 名远行地。
一真如心。 名不动地。
发真如用。 名善慧地。
是诸菩萨，从此已往，修习毕功，功德圆满。 亦自此地名修习位。 慈阴妙云，覆涅槃海。 名法云地。
如来逆流，如是菩萨顺行而至，觉际入交。 名为等觉。
从干慧心至等觉已，是觉始获金刚心中初干慧地，如是重重单复十二，方尽妙觉，成无上道。 是种种地，皆以金刚观察如幻十种深喻。 奢摩他中，用诸如来毗婆舍那，清净修证，渐次深入。

如是皆以三增进故，善能成就五十五位真菩提路。 作是观者，名为正观。 若他观者，名为邪观。

以上55位如果加上干慧和妙觉(成佛) 共57——修行成佛的过程~ 菩萨的次第[菩萨的50或51,52或55位阶]

在大般涅槃经中佛陀也说学佛成佛有四个阶段
亲近善知识,听闻佛法,思维佛法,实修佛法——学佛成佛有四个阶段....佛经为什么需要一遍又一遍的读诵?

三、如何成就佛道？

正确的修行者，心中应该学习舍弃一切恶念（负面思维、不光明的念头）
这样就必定能成为学佛成佛的助力，一切都会化险为夷，都会回归清净与光明，痛苦也会转为安乐
自己也就能真正逐渐契入佛性本心，真正学佛成佛了——一心向善、学佛成佛，才能缔造你我双赢的美好未来

成佛则是要靠自己修行,靠自己消除贪嗔痴,佛菩萨只能引导和教导,没办法代替众生修行和成佛
自己的贪嗔痴和妄念,就是要靠自己学习消除
只有靠自己转念和认清法界实相,逐渐消除贪嗔痴,这样才能成佛
这才是科学,这才是真正的原理,真正的原理在佛经中都有说明
想成佛,就是要靠自己实修,清除第八识中的妄念种子,这样才能成佛

能不能成佛,靠的是众生自己要转念,要转邪为正,要消除妄念和习气,要纠正错误的认知和观念
而不是靠佛菩萨的神通就能成佛的,如果可以,那大家都不用修行,都让佛菩萨超度成佛就好了,还要那么麻烦吗?
所以,真实上就是不可能靠神通成佛,想成佛必须靠智慧解脱,就是自己在知见观念和实力上提升,恢复到佛性的状态
这过程就必须靠自己实修来消除妄念和习气,如此让佛性显露,就能逐渐成菩萨,最后成佛——超度和成佛是两回事

[华严经]的菩萨万行才是菩萨行者修习成佛的关键—— [辨析]普贤十愿导归极乐?!

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以上

深深忏悔自身业障深重，存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


感恩佛菩萨慈悲护念加持
感恩护法圣众的慈悲护佑
感恩善知识老师慈悲教导
感恩师兄们一路同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无文殊菩萨