由观世音菩萨亲身教导的[陀罗尼相貌]，思维学习修行解脱的心法与心要

净慧慈光

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经~

观世音菩萨言：“大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。”

大梵王言：“我等大众，今始识此陀罗尼相貌。从今受持，不敢忘失。

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这段经文讲的是大悲心陀罗尼相貌，是教导我们诵咒时要融入的心法心要
为什么诵咒时要与这些心念相应？这些心念对我们的修行有什么帮助？起到什么作用？
因为上述种种心法心要都是佛心的相貌，而我们学佛修行就是要转凡心为佛心，转妄念为清净光明念，这样才能恢复佛性而成佛

所以常说,相由心生,业由心转,万法唯心,
修行的目的就是转化我们的[凡夫心]为[佛心],这样就能成佛
所以修行应该重视[心法]的导入,这样才能究竟成就 —— 法门实修帖267#

要知道，

如果修行者能契入[第一义], 这样[念佛][持咒]的方便就会变成[究竟实义] —— [六根清净][净觉随顺][第一义]怎么修呢？如何检讨自己的[贪嗔痴][财色名食睡]?

所以,要明白,一切都是借假修真,拜佛是,佛号是,佛经是,佛咒是,禅修是,心法也是
因为佛性本心如如不动,一切借假只是为了逐渐契入本心,恢复佛性
因此,仍要如[楞严经]所说,循着第二月才能见到真月
所以,多念佛就能成佛,多念经就会知道经上的知见道理而修正自己的错误观念
多持咒,就能成就定观,多拜佛就会显露真心,多观清净光明心,就会契入真心
所以,上面经上说:  当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之
相貌就是表相,依此修行就能见真,就能逐渐显露真心 —— 真心还是妄心

所以不论[拜佛][念佛][持咒][诵经][打坐][施食][超度][回向],或一切外在行法
[重点]都在于[收摄凡心],[契入佛心],然后[恢复佛性]
这才是我们心应该放的位置,就是[放在契入佛心的心境上] —— [念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要

由此可知一切表法都是为了引导我们契入心法，然而

心法的修持有很多面相，可以是感恩心、忏悔心、慈悲心、清净心、光明心、平等心、欢喜心... ——「感动落泪」和「身心柔软」

善知识在如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引中也有讲到：

何谓佛心,只要您能想到能感触的好心都可以,
例如,慈悲心,清净心,平等心,光明心,欢喜心,谦和心,无染心,舍离心,无为心,圆觉心...

由此可知，佛心有很多种相貌，虽然本经所讲是

指大悲心陀罗尼相貌

不过,其实也是其他陀罗尼相貌,这点只要深入经藏就会明白
因为每个咒都是由佛的慈悲愿力圆满佛果所流露
所以当然是各种相貌佛心都俱足圆满的 —— 您懂咒吗? 请看[观世音菩萨]谈[陀罗尼相貌]

善知识还教导过，其实

我们任何众生都有这些好心,因为佛心佛性本俱足,与佛平等无二
只是每个凡夫杂染妄心有深浅的差别而已,所以慈悲清净欢喜的各种佛心状态不时常显露 —— 法门实修帖267#

因此,我们必须学习佛菩萨教导的方法,学习无量心法,而逐渐让自己契入真心,显露佛性 —— [分析解说]心法次第的观照实修

所以,心法很重要,心真正改变,心真正明白,才能逐渐契入实义
不论念佛持咒诵经, 修行者的差别次第就在这边, 方便或究竟的差别也在此 —— 简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

以上，感恩善知识慈悲教导

深深忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨