勤修「四正勤」~即是精进！即是修六波罗蜜之正因！即能脱一切诸烦恼界！~优婆塞戒经

净慧慈光

优婆塞戒经卷第七~

善生言：“世尊！菩萨摩诃萨能修六波罗蜜，谁为正因？”

“善男子！若善男子善女人，已生恶法为欲坏之，未生恶法为遮不起，未生善法为令速生，已生善法为令增广，勤修精进，是名精进。如是精进、即是修行六波罗蜜之正因也。是勤精进，能脱一切诸烦恼界。

==================

这段经文讲了4个转念的方法，就是善知识教导的四正勤：

1.如果有负面念头，就当下放空念头、断除负面念头
2.如果没有负面念头，就继续保持
3.如果没有正面念头，那就应该生起正面念头。最简单的方式就是用微笑来让自己保持开心，这也能让别人开心。
4.如果已经有了正面念头，那就应该让正念持续增广。
例如藉由微笑而感染他人，或闭眼冥想深呼吸，让开心增广到宇宙深处，并进而引发其他正念，例如：清净、光明、慈悲、平等。— 「转念」与「定、慧修持」的法性原理

上面善知识教导的四正勤可以说是非常熟悉了
只是末学今天才知道勤修四正勤是六波罗蜜的正因
这让末学觉得“好像捡到了宝贝”，因为以前从没认识到四正勤如此重要！(深深忏悔)
同时深深感恩善知识将修行的重点及要点，深入浅出的分享给我们学习！
真的是越是深入佛经学习，越能发觉到清净光明专辑就是一座不可多得的宝山！深深感恩！阿弥陀佛！

回说，为什么精进是修行六波罗蜜的正因(重要原因)？世尊继续教导：

善男子！懈怠之人，不能一时一切布施，不能持戒，勤行精进，摄心念定忍于恶事，分别善恶，是故我言六波罗蜜因于精进。

由此，想到释迦牟尼佛晚弥勒菩萨四十二劫发心,却超越九劫成佛的原因：

节录如下

贤者阿难即白佛言。弥勒菩萨得不起忍久远乃尔何以不速逮无上正真道最正觉耶。

佛语阿难。菩萨以四事不取正觉。何等为四。一者净国土。二者护国土。三者净一切。四者护一切。是为四事。弥勒菩萨。求佛时。以是四事故不取佛。

佛言阿难。我本求佛时。亦欲净国土亦欲净一切。亦欲护国土。亦欲护一切。弥勒。发意先我之前四十二劫。我于其后乃发道意于此贤劫以大精进。超越九劫得无上正真之道成最正觉。

佛告贤者阿难。我以十事致最正觉。何等为十。
一者所有无所爱惜。二者妻妇。三者儿子。四者头目。五者手足。六者国土。七者珍宝财物。八者髓脑。九者血肉。十者不惜身命。
阿难。我以此十事疾得佛道。

佛语阿难。复有十事疾得佛道。何等为十。
一者以法立于诫德。二者常行忍辱。三者常行精进。四者常一其心。五者常行智慧度于无极。六者不舍一切。七者已得忍心等于一切。八者不习空。九者得空法忍。十者得无想之法。阿难。我以此十事。自致得佛道。

佛语贤者阿难。我本求佛道时勤苦无数。乃得无上正真之道。其事非一。

以上列出经文,让大家更明白原因,经文中说的很清楚了
我本求佛道时勤苦无数。乃得无上正真之道。其事非一。
其实这件事情在许多佛经中多少都有提到一些,(例如大悲莲华经...)
重点就在于精进苦行,能一般人所不能

我们的本师释迦牟尼佛都是通过勤行精进而成就无上菩提，更何况是我们凡夫众生呢

因此，世尊教导说：

如是精进、即是修行六波罗蜜之正因也。是勤精进，能脱一切诸烦恼界。

以上，深深感恩善知识慈悲教导

深深忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨