一个妄想看到另一个妄想!?

净慧慈光

一个妄想看到另一个妄想!?

作者：首楞严三昧


一个妄想看到另一个妄想!?

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【见行堂语】
弟子：师父，我看到了自己的妄想。
师父：错。
弟子：我倒。
师父：一个妄想看到另一个妄想而已。
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(以上，大家可以先自己思维看看)



关于上述的案例，有个平常修行不老实的人提出下面的疑问：
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请问，师兄，妄想是可以观察到妄想的吗？
那不是说，思维看到思维。。。
或者师父只是说  后念看到前念而已。。。
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(以上，大家可以再次先自己思维看看)






关于这问题，也到了该说说的时候了，下面来稍稍解说
（解答问题并不一定一开始就全部说完，而是可能分几次说明或反问，这可以给众生学习观察和思维的机会）
不过，这个当然也是无量义，随众生心量次第和智慧差异而有所差别

为什么说：一个妄想看到另一个妄想而已？
其实，这个解答我在之前的回答已经讲完了（非此处的第一次解说的时候）
就是下面这些：

他的问题已经是老掉牙的问题了，其实问题还是不老实（实修），就这样而已，因为不老实，基础定慧不足，
所以，不论面对任何问题，就算思维，也都无法自己体悟、无法自己开悟，而会陷入整个谜团和漩涡中

至于他问的那些问题（除了上述问题还有其他问题），佛（佛经中）不是没说，
而是他没读（没深入经藏）、没实修，
他只是靠听闻，不是真修实干，听闻太多而没实修，就会产生现在问的那些疑惑。
（「听闻太多而没实修」，这是指听的超过自己实际修行验证的，
所以此处的「听闻太多」和前面的「没深入经藏」并无矛盾）
而如果是真修实干契入经藏，这种人反而是能实修实证，这就是差别，所以他那是魔障
（修行该精进突破的时候没有精进突破，反而被累世的内在习气和外在干扰业障所障碍而退转，自己陷入情绪执着混沌中，被外在干扰而无法自拔，这就是魔障）

如果是能真修实证的人，能和各种佛经以及万法相应，就不会有疑惑，就算有疑惑，因为精进，也能很快领悟
反之，像那些没有真修实证的人，就会出现种种问题而无法融合，或甚至出现种种负面的情绪反应或愚痴状态
这就是因为自己没有真修实证，没有老实实修、没有精进突破，而没能消化听闻的法理，没有真正体悟，当然就逐渐一团乱
（这种人或情况，多要靠周遭的善知识关怀和提醒或甚至警斥，才能回归正轨与正道）

总之，再说一次，如果会疑惑而无法明白、总是无法突破和觉醒，那很简单，就是实修不足，如此而已，
（过程中有疑惑或疑问，这是很正常的，但是，如果总是无法突破而陷入混沌，其实就是不够老实努力）
反之，如果真修实干，就会由佛菩萨和护法，藉由各种问题和生活考验，马上考核过关而提升，
又或者，虽没过关，但是也能当下忏悔再次精进突破，
反观那些会疑惑无明的、一直懈怠不前的，其实就是实修不足、次第不足
（以上是以前的第一次解说）

为什么说：一个妄想看到另一个妄想而已？
其实，也就是：因为没有老实实修，就没有定慧，自己当下就会堕入虚妄之中，
在虚妄混沌之中的乱想或任何想法就是妄想，没有智慧的妄想混沌状态下，就会导致自己胡思乱想
就算是思维，也无法真正得出理路，变成是以妄想的状态在想另一个妄想的问题或内容
所以，这就是上面案例中，师父说的：「一个妄想看到另一个妄想而已。」

而如果真正老实实修，定慧俱足，自然就能明白佛经义理和世俗万相，不会疑惑或错解

另外，如果以「甚深法」从「法性原理」上来看，也就是更深入来说
那就是师父明知徒弟没有真正「明心见性」，因为没有「见性」，而以「妄心」去看
所以才说：「一个妄想看到另一个妄想而已。」
也就是，智者当然知道一般凡夫的真实状态，而用言语来点悟他
而弟子的表现或上述的发问者的问题，都已经正好明白显示这些人自己都没有开悟
也证明了正是：「一个妄想看到另一个妄想而已。」

以上提供有缘参考

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛