[十种律仪][十种无畏] ~ 华严经 离世间品

净慧慈光

[十种律仪][十种无畏] ~ 华严经 离世间品

[节录编辑]：首楞严三昧


「佛子！菩萨摩诃萨有十种律仪。何等为十？所谓：

于一切佛法不生诽谤律仪；
于一切佛所信乐心不可坏律仪；
于一切菩萨所起尊重恭敬律仪；
于一切善知识所终不舍爱乐心律仪；
于一切声闻、独觉不生忆念心律仪；
远离一切退菩萨道律仪；
不起一切损害众生心律仪；
修一切善根皆令究竟律仪；
于一切魔悉能降伏律仪；
于一切波罗蜜皆令满足律仪。

是为十。
若诸菩萨安住此法，则得无上大智律仪。」



「佛子！菩萨摩诃萨有十种无畏。何等为十？

佛子！菩萨摩诃萨悉能闻持一切言说，作如是念：『设有众生无量无边从十方来，以百千大法而问于我。我于彼问不见微少难可答相；以不见故，心得无畏，究竟到彼大无畏岸，随其所问悉能酬对，断其疑惑无有怯弱。』是为菩萨第一无畏。

佛子！菩萨摩诃萨得如来灌顶无碍辩才，到于一切文字言音开示秘密究竟彼岸，作如是念：『设有众生无量无边从十方来，以无量法而问于我。我于彼问不见微少难可答相；以不见故，心得无畏，究竟到彼大无畏岸，随其所问悉能酬对，断其疑惑无有恐惧。』是为菩萨第二无畏。

佛子！菩萨摩诃萨知一切法空，离我、离我所，无作、无作者，无知者，无命者，无养育者，无补伽罗，离蕴、界、处，永出诸见，心如虚空，作如是念：『不见众生有微少相能损恼我身、语、意业。』何以故？菩萨远离我、我所故，不见诸法有少性相。以不见故，心得无畏，究竟到彼大无畏岸，坚固勇猛，不可沮坏，是为菩萨第三无畏。

佛子！菩萨摩诃萨佛力所护、佛力所持，住佛威仪，所行真实，无有变易，作如是念：『我不见有少分威仪，令诸众生生诃责相。』以不见故，心得无畏，于大众中安隐说法，是为菩萨第四无畏。

佛子！菩萨摩诃萨身、语、意业皆悉清净，鲜白柔和，远离众恶，作如是念：『我不自见身、语、意业而有少分可诃责相。』以不见故，心得无畏，能令众生住于佛法，是为菩萨第五无畏。

佛子！菩萨摩诃萨，金刚力士、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、帝释、梵王、四天王等常随侍卫，一切如来护念不舍。菩萨摩诃萨作如是念：『我不见有众魔外道有见众生能来障我行菩萨道少分之相。』以不见故，心得无畏，究竟到彼大无畏岸，发欢喜心行菩萨行，是为菩萨第六无畏。

佛子！菩萨摩诃萨已得成就第一念根，心无忘失佛所悦可，作如是念：『如来所说成菩提道文字句法，我不于中见有少分忘失之相。』以不见故，心得无畏，受持一切如来正法行菩萨行，是为菩萨第七无畏。

佛子！菩萨摩诃萨智慧方便悉已通达，菩萨诸力皆得究竟，常勤教化一切众生，恒以愿心系佛菩提，而为悲愍众生故，成就众生故，于烦恼浊世示现受生、种族尊贵、眷属圆满、所欲从心、欢娱快乐，而作是念：『我虽与此眷属聚会，不见少相而可贪著，废我修行禅定、解脱，及诸三昧、总持、辩才、菩萨道法。』何以故？菩萨摩诃萨于一切法已得自在到于彼岸，修菩萨行誓不断绝，不见世间有一境界而能惑乱菩萨道者。以不见故，心得无畏，究竟到彼大无畏岸，以大愿力于一切世界示现受生，是为菩萨第八无畏。

佛子！菩萨摩诃萨恒不忘失萨婆若心，乘于大乘行菩萨行，以一切智大心势力，示现一切声闻、独觉寂静威仪，作是念言：『我不自见当于二乘而取出离少分之相。』以不见故，心得无畏，到彼无上大无畏岸，普能示现一切乘道，究竟满足平等大乘，是为菩萨第九无畏。

佛子！菩萨摩诃萨成就一切诸白净法，具足善根，圆满神通，究竟住于诸佛菩提，满足一切诸菩萨行，于诸佛所受一切智灌顶之记，而常化众生行菩萨道，作如是念：『我不自见有一众生应可成熟而不能现诸佛自在而成熟相。』以不见故，心得无畏，究竟到彼大无畏岸，不断菩萨行，不舍菩萨愿，随所应化一切众生现佛境界而化度之，是为菩萨第十无畏。

佛子！是为菩萨摩诃萨十种无畏。
若诸菩萨安住此法，则得诸佛无上大无畏，而亦不舍菩萨无畏。」


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祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

净慧慈光

菩萨十种戒

「佛子！菩萨摩诃萨有十种戒。何等为十？所谓：

不舍菩提心戒；

远离二乘地戒；

观察利益一切众生戒；

令一切众生住佛法戒；

修一切菩萨所学戒；

于一切法无所得戒；

以一切善根回向菩提戒；

不著一切如来身戒；

思惟一切法离取著戒；

诸根律仪戒。

是为十。

若诸菩萨安住此法，则得如来无上广大戒波罗蜜。」