已故 【广钦老和尚】对『日中一食』的开示

净慧慈光

已故 【广钦老和尚】对『日中一食』的开示

[转贴及解说]：首楞严三昧


对于一些不明白佛法法义与深义以及戒律的内涵与原理的修行人或一般人来说，
一般都会追着表法来修行，以为在表法上达成某些经历就是有实修，或为了某些世俗目的才学佛或修行，
因为发心偏离正法和解脱义与实义，所以，修行过程和结果上也都会因此产生种种偏差。

例如：有人虽然经过皈依仪式、五戒仪式，但是，并不是真心修行和持戒，而只是为了得到宗教的祝福或福报。
又例如：许多人为了求福报才布施，或为了减肥而过午不食或日中一食，或为了神通而学禅定或不倒单。
(关于过午不食或日中一食，这在一般世俗中也逐渐流行了起来，但是，目的就是为了减肥和健康
虽然，菩萨行者为行菩萨道也要重视身体健康，不应该过胖而影响健康，
但是，目的应该是透过少食而让自己能保持正念，以便能更清醒、不昏沉的深入经藏和修行
而不是执着自己的胖瘦美观，因为，那反而是我执了。
在家的菩萨行者，为了摄受家人，应该落实四摄法：布施、爱语、利他、同事。
所以，如果断然「过午不食」或「日中一食」，而与家人产生隔阂或冲突，这也是不恰当的。
如果家人都能欢喜的配合，也就是要让家人在观念和次第上一起提升，那才符合「同事」。
正因如此，所以「过午不食」或「日中一食」是为出家人而设置的。
当然，如果家人都能配合，那就像在家出家，也是很殊胜的因缘。)

虽然，透过这些表法可能可以逐渐加深修行的增上缘，而逐渐了解真正的佛法义理。
但是，如果一开始没有修行的真心和正因，也容易因为不明白心法和真义，而容易误入歧途，
或长时间执着在表法上而曲解真义，以致使修行无法增上。
毕竟，正因才会有正果，明白法性原理与真义才能真正解脱成佛，
如果一开始就弄错了方向，当然失之毫厘，差之千里。

所以，以下以「日中一食」为案例，转载已故【广钦老和尚】的开示给大家参考，
(但是，不是因此而找藉口放纵饮食，过与不及，又或者不明白戒律或法门的意义，这都是有问题的)
希望众生学佛修行能真心为众生和自己的解脱而修行，
过程中虽遵循表法，但也能明白真正的法性义理和内涵，不会误解或曲解佛法或以错误的观念影响他人。

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛


[转载]广钦老和尚(1892~1986)对日中一食的开示

日期：一九八零年六月九日　地点：承天禅寺　年龄：八十九岁  清早，老和尚在庭前闲坐，香灯师上前请问：『师父，您看我试着学美国法师日中一食，可以吗？』

　　老和尚正色说：『你三餐吃饱，身体强健，体力充足，好好给我打钟，打鼓，做常住的工作，为大众做些功德，才是正事。日食一餐，也要看自己的体能是否可以，慢慢试练，自然而然成习惯。若勉强而行，身体无法支撑，疾病就跟着来。日食一餐，还是执着一个我相，执着我在怎样，那只是为自己，没有为他人，我们修苦行的，要利益众人，不必效仿这一套。』

日期：一九八□年六月十日　地点：承天禅寺　年龄：八十九岁  傍晚，课诵结束后，传某师与传某师，就日中一食这问题，再请示师父。

    老和尚说：『修行不是在忍饥渴，一天吃一餐，不但体内虚火会上升，身体会亏损，且忍久了，还会沦为饿鬼道的一份子。来这里的美国法师，他们并不是没有吃，你看他们，中午不是都吃得很多吗？三餐的份量并一餐吃，胃肠不是过饥，就是过胀，反而把胃肠撑大，不如正正常常的，三餐只为疗饥，只要不吃得过多，恰恰饱，不去贪着它就可以。现在刚死去的传能师，本来身体很好，就是勉强忍饥，打一个星期的饿七，才把身体弄坏，且难再调复。』老和尚接着说：『行日中一食，或过午不食，那是顺着身体的自然情况，在饱足清净的情况下，自然不需多食，而舍下一些多余的饮食，并不是勉强去行的。像你们现在，还是一身的无明习气在妄动，所吃的，恐怕都还不够体内的消耗，还谈什么日中一食？不变成饿鬼就好了。』

传某师问：『那么，我们应如何了生死？』

老和尚说：『了生死哪有那么简单，不吃饭就可以了生死，那大家都不吃好了，了生死，必须祛无明习气，要忍辱，忍辱第一道，这是最重要的，不是不吃就可以了生死。』

──－摘自《广公上人事迹续编（附开示录·行持语录）》
http://book.bfnn.org/article/0001.htm(见①)

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[清净光明净土注:以上序号（①）原链接已失效]