学习《地藏菩萨本愿经》第八品【阎罗王众赞叹品第八】，经文中讲到阎浮众生，结恶习重，旋出旋入。劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。
又由这品 经文中可知，在阎浮提世界中，示现鬼身的不一定都是真正的鬼神，有的是菩萨慈悲众生，发愿救度众生而化现鬼身，就如经文中世尊说的主命鬼王
也如在前面的 学习中，知道有一恶毒鬼王代表众鬼神向世尊发愿一心护念行善众生，令其安乐：
【过人家庭，或城邑聚落，庄园房舍。或有男子女人，修毛发善事，乃至悬一幡一盖，少香少华，供养佛像及菩萨像，或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王，敬礼是人，如过去、现在、未来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护。不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门？”】
学习中，得知这位恶毒鬼神以“恶毒”著称，能够以恶毒攻克众生的三毒（贪、嗔、痴）和十恶（杀、盗、淫、妄、酒、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚）。虽然他外表凶恶，但内心充满慈悲，之所以示现“恶毒”，实则是通过示现恶行来帮助众生脱离恶行
他们的悲心也可以从他们如上发愿中体现出来，所以末学在学习了解这些鬼王的名称、职责、发愿的过程中，深深体会感受到这些鬼王虽然外表凶猛彪悍，但内心实则充满了对众生的慈悲，帮助众生断恶修善，护念众生解脱苦难，平安喜乐，从而走向学佛的正道而真正解脱
以鬼王的形象，在世间示现愤怒相，就如“恶毒”鬼王，“主命”鬼王，就是佛菩萨普渡众生的方便示现，以此方便来度化那些刚强难调的众生
[愤怒相]是真正具有神通的菩萨,示现教导那些凶恶众生的一种方式 也正因为这些鬼王具足慈悲和福德，因此这些鬼王能和阎罗天子一起来到忉利天宫听闻世尊说法 也正因为这些鬼王具足慈悲和福德，就如主命鬼王，得到佛的授记，将在一百七十劫后，成就佛道，名号无相如来，这劫的名字叫安乐，所居住的世界名叫净住，这位无相如来的寿命不可计算，所救度的众生多的也无法计算
所以，慈悲众生，并不单单示现慈悲相，还有佛菩萨的其他方便示现，比如佛菩萨为方便救渡众生而示现的【愤怒相】
这里要特别指出的是，【[愤怒相]是真正具有神通的菩萨,示现教导那些凶恶众生的一种方式】，并不是一般众生都能随便运用的
其实,凡夫不可能修愤怒相而成佛
因为凡心一堕入贪瞋痴,就会物以类聚,招引魔扰而不自知
同好相吸,所以修愤怒相会引发非人鬼神或天魔的跟随或控制和附体
造成自己的心念和情绪都和这些非人鬼神或天魔起相应
也因此不觉得自己已经堕入着魔的状况
所以佛陀一再告诫众生不能起贪瞋痴三毒心
这就是根本原因,因为三毒是恶道因 ——常见的错误修行方式,和[愤怒相] 3楼
所以， 一般初学者千万别用什么[愤怒相]的方法
综观佛经,没有教导众生修行要用[愤怒相]的
现在的众生还没学好,就自己期许可以用[愤怒相],这是颠倒了
[愤怒相]有可能是佛菩萨的方便相之一(例如示现大力鬼神),
但是[愤怒相]不是初学者的修行,这要弄清楚,
要弄清楚学佛就是要戒除[贪][瞋][痴],初学者绝对没有能力运用[瞋相],
[愤怒相]只会助长自己的瞋心而和非人鬼神相应,死后堕入鬼神类,
这点[楞严经]讲的很清楚
关于这点要深入经藏去了解,不是被末法的乱象说法给误导
所以，对于一般众生而言，最好的最安全的修习方法就是让自己入慈心修习慈心三昧 藉由练习发起慈悲心清净心光明心 而逐渐启发佛性原本就俱足的圆满功德
因此而消除习气,解脱世俗的诱惑和干扰
慈心三昧讲的很清楚,
这就是一个很简单不用勤苦的方法
如果您觉得自己习气很严重
那就选择一个最简单的净心法门
让自己的心清净,就能逐渐生起光明的力量
心有力量后, 就能逐渐稳定修行
而且，修习慈心能成就一切功德
【佛子。一切菩萨。皆应如是修习慈心。汝以修慈。名为慈者。
佛子。若善男子善女人。有得闻此修慈经者。则能销灭无始时来诸恶业障。离众病厄。为一切人之所爱敬。于其中间。或至临终。必得奉见十方诸佛。及与授阿耨多罗三藐三菩提记。或得三昧。或得法忍。或得入于陀罗尼门。其心安隐。无有死畏。永离一切诸恶道苦。必生清净极乐佛国。
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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![[忍辱勋章]](static/image/common/medal3.gif)
发表于 2025-1-15 10:03:33
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