透过学习《佛说无量寿经》经文，用心体会佛陀的慈悲之心

净莲

【设我得佛，国中天人，若起想念贪计身者，不取正觉。

设我得佛，国中天人，不住定聚必至灭度者，不取正觉。

设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。

设我得佛，寿命有限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。

设我得佛，国中声闻有能计量，乃至三千大千世界众生悉成缘觉，于百千劫悉共计校知其数者，不取正觉。

设我得佛，国中天人，寿命无能限量。除其本愿，修短自在。若不尔者，不取正觉。

设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。

设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。

设我得佛，十方众生，至心信乐欲生我国，乃至十念；若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿欲生我国；临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。

设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向欲生我国，不果遂者，不取正觉。】
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通过学习上述佛经内容以及清净光明专辑中的为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？，可以获知：

1.往生「极乐世界」后，根本不可能贪着肉身或任何六道轮回的色身、或意生身。

2.往生「极乐世界」后，就能安住禅定，直到成佛。

4.「阿弥陀佛」的光明无量，也叫「无量寿佛」、「无量光佛」，光明能照十方世界诸佛国。

5.往生「极乐世界」后，寿命无量，除非因为自己修菩萨道的本愿，修「普贤行」的自在行，而投生其他寿命很短的地方去普渡众生。

6.「极乐世界」不仅没有三恶道，也没有坏人和坏名声，至少往生为善人，也因此没有「三恶道」。

7.因为「阿弥陀佛」和「极乐世界」不可思议，所以，十方诸佛都赞叹「阿弥陀佛」和「极乐世界」，并教导众生要念「阿弥陀佛」。

8.只要不犯「五逆罪」，不毁谤佛法，真心相信阿弥陀佛和极乐世界，愿意往生，这样临命终至心一念至十念「阿弥陀佛」，就能往生。

9.发起成佛的心，修各种功德，至心发愿往生「极乐世界」，这样「阿弥陀佛」就会临终接引。

10.听闻「阿弥陀佛」后，一心想着「极乐世界」，修行种种功德，至心回向往生「极乐世界」，这样就能成愿。

学习上述大愿，末学最深切的体会是——佛陀的慈悲之心

关于【慈悲】的专题学习，具体可以参考：
透过《药师琉璃光如来本愿功德经》，结合「清净光明专辑」学习【慈悲】相关内容

慈悲的力量能令众生解脱而快乐

对众生保持宽容慈悲,就是对自己保持宽容慈悲
因为宽容慈悲是心念,保持好心,自己的凡心就变成好心
心好了,自然就快乐没有痛苦
所以随时保持善心好心平等对待众生,这样自己就容易解脱而快乐——法门实修帖 38#

有慈悲之心，便不会再有分别之心、对立之心、嗔恨之心

慈观
明白众生的根器和执着，知道他们尚未能明白世间苦和学习佛法
因此不会对众生生气，就像知道水往低处流一样自然
就像对无知的小孩不会生气一样，只有疼惜爱惜，身心自在

悲观
明白众生苦，知道他们还无法明白世间苦，执着于欲乐烦恼，所以在苦的轮回中,
因此不会对众生生气，因为同情众生苦不忍苛责，只有耐性和更大的愿力来帮助众生——分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

如何才能真正明白慈悲？

只有真正逐渐深入修行，才会逐渐发觉，原来自己错了！
原来自己今生从小至今或累世以来，都有很多坏习惯，
也犯了杀盗淫妄等各种罪业，更有很多毁谤正道和佛法的重罪。

如果没有如此反省，那代表修行没有深入和增上，
可能因为业障或世俗杂染和诱惑，而使修行停滞或退转，
所以不懂反省，没能看到自己的问题和错误，也因此无法修正和进步。

经过逐渐深入的学习和认知，会随着逐渐深入而逐渐明了，
而逐渐发现累世以来种种粗重和细微的过错和罪业。

所以，越是深入学习，越没人能高傲自满的认为自己是好人，
而是会越发谦卑和仁慈，越能慈悲和体谅众生，因为大家都曾经一样糟糕。

这样深入修行，直到成佛，才会圆满智慧，
才完全明白过去种种粗重和细微的心念以及原理和现象，
才能说真正一切圆满，真正明白慈悲和感恩。

所以，只有当自己深入修行，逐渐深入菩萨道，明白法性、众生性，成为真正的法华和普贤行者
才会像「开始当父母后」的道理，才会逐渐真正明白菩萨的慈悲，也才逐渐学会真正感恩佛菩萨。——【慈悲与感恩】在自己当父母后，才发觉...

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以上

深深忏悔自身业障深重，存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


感恩佛菩萨慈悲护念加持
感恩护法圣众的慈悲护佑
感恩善知识老师慈悲教导
感恩师兄们一路同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无文殊菩萨