学习《金刚经》，思维体会~为何[法]与[非法]都不应执着？

净慧慈光

金刚般若波罗蜜经~

“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”

“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众。所以者何？佛说微尘众，则非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，则是一合相。如来说一合相，则非一合相，是名一合相。”

“须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪着其事。

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为什么世尊说，三千大千世界，则非世界，是名世界？

因为“世界本空，微尘不有，但众生不了，妄执为实。FROM:《三藏法数》明·一如等 撰”

换句话说，世界“若是实有，即应世界不可分为微尘。FROM:《三藏法数》明·一如等 撰”

既然世界不是实有，那是空无吗？

也不是，因为世界“若是实无，不应微尘合为世界。FROM:《三藏法数》明·一如等 撰”

所以，“执有执无，皆不当理。FROM:《三藏法数》明·一如等 撰”

虽然世界并非实有，但是也不能偏执一边认为是空无，只有两边都不执着才是中道

也就是说，我们不应在名相上停留和执着，因为名相的作用是帮助我们借假修真的过程

所以末学以当前次第理解，佛陀为引导众生恢复佛性会有很多方便说，甚至法义也有深浅次第各不相同

如同经文 “如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。’”

也就是说，八万四千法门都是佛陀载众生渡河的工具，所以世尊才要提醒我们不应执着其中

但这不是说不需要借助这些教法解脱成佛，尤其当我们还是初学，还没有到达彼岸之前，必须按部就班如法实修才能消除业障，逐步增上

只是在修行过程中，我们应当学习放下心中的执念，不要执着在色、声、香、味、触、法上生起妄念，能无所住而生其心，才有希望见到真实


以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨