为什么佛要赞叹发心流布及普令一切众生得闻无量义经的诸菩萨是真佛子？

净慧慈光

无量义经~

是时，大庄严菩萨摩诃萨与八万菩萨摩诃萨即从坐起，来诣佛所，头面礼足，绕百千匝，即前胡跪，俱共同声，白佛言：“世尊！我等快蒙世尊慈愍，为我等说是甚深微妙无上大乘无量义经。敬受佛敕，于如来灭后，当广令流布是经典者，普令一切受持、读诵、书写、供养。唯愿世尊，勿垂忧虑。我等当以愿力，普令一切众生，使得见闻、读诵、书写、供养，得是经法威神之力。

尔时，佛赞言：“善哉！善哉！诸善男子！汝等今者真是佛子，大慈大悲，深能拔苦救厄者矣。一切众生之良福田，广为一切作大良导，一切众生大依止处，一切众生之大施主，常以法利广施一切。” 尔时，大会皆大欢喜，为佛作礼，受持而去。

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为什么佛要赞叹发心流布及普令一切众生得闻无量义经的大庄严菩萨及八万菩萨是真佛子

末学以当前次第理解与思维，因为这样的佛弟子能够真正报佛恩，详见《楞严经》和《妙法莲华经》中教导：

楞严经~

汝今未须先取寂灭。纵得无学，留愿入彼末法之中，起大慈悲，救度正心深信众生，令不着魔，得正知见。我今度汝已出生死。汝遵佛语，名报佛恩。—— 破邪显正报佛恩

妙法莲华经云~

汝等亦应随学如来之法，勿生悭吝，于未来世，若有善男子、善女人、信如来智慧者，当为演说此法华经，使得闻知，为令其人得佛慧故。若有众生不信受者，当于如来余深法中、示教利喜，汝等若能如是，则为已报诸佛之恩。

将自己从佛法得到的好处告诉别人, 让众生都能获益,
自己精进学佛解脱轮回之苦, 也帮助众生脱离轮回之苦
这样就是报佛恩 —— 如何报佛恩 ~ 妙法莲华经

反之，佛在《大般涅槃经》中也有关于非佛子的教导：

善男子。我涅槃后正法未灭余八十年。尔时是经于阎浮提当广流布。
是时当有诸恶比丘。抄略是经分作多分能灭正法色香美味。是诸恶人虽复诵读如是经典。
灭除如来深密要义。安置世间庄严文饰无义之语。抄前著后抄后著前。前后著中中著前后。
当知如是诸恶比丘是魔伴侣。受畜一切不净之物。而言如来悉听我畜。
如牧牛女多加水乳。诸恶比丘亦复如是。杂以世语错定是经。令多众生不得正说正写正取尊重赞叹供养恭敬。
是恶比丘为利养故。不能广宣流布是经。所可分流少不足言。如彼牧牛贫穷女人展转卖乳。乃至成糜而无乳味。

(附注：为什么「是恶比丘为利养故。不能广宣流布是经」？
这是因为，「大般涅槃经」中讲佛性和真实义，而且对僧侣严格禁止种种不净蓄养
后世恶比丘，没有智慧，不能明了真实义，而且贪求供养，所以不学习也不宣导「大般涅槃经」的经教
所以，后世比丘，多不能教导众生真实解脱的方法，而多宣导世俗福报，以求众生供养，甚至广蓄徒众和置产
佛陀说这种恶比丘是魔伴侣，并非佛子，详细经文，可参阅「大般涅槃经」—— 《大般涅槃经》：是恶比丘为利养故,不能广宣流布是经)

所以，「皈依仪式」和「真佛子」可是两回事，这要认识清楚！ —— 学佛者的迷信与智信

以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨