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本帖最后由 净慧慈光 于 2024-5-20 13:50 编辑
(注:本篇仅为末学当前次第下的思维解说,感恩诸佛菩萨 善知识 老师慈悲护念!阿弥陀佛!)
这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》从经文上看并不是很难,也没有太多生涩难懂的名词
这篇经文末学已经学习了大多半,虽然内容并不难懂,但学习速度并不快
一是因为末学每学习一段经文,都要仔细想想、问问自己从中学到了什么?
二是虽然表面看起来是简单易懂的经文,但是其中相应的法性原理是需要净心思维的,如果心不清净,时间就会用多一些
回顾前面学过的习经内容,大多都是介绍这部经典种种不可思议殊胜的功德!
同时末学还发现一个不多见的现象,就是经中极少有讲到至心、诚心、一心、专心等心法上的教(引)导,这也是末学习经以来较少看到的现象,所以在末学心里这是一部比较特殊的经典,由此想到善知识说过这是一部“不可思议甚深功德方便”的经典,为什么是“不可思议甚深功德方便”呢?
末学以当前次第理解与思维:因为这部经典直接考验的是众生信心的次第!唯有具有深心、深信的人才能深入相应!
比如这段经文~
尔时大众闻佛是说。远尘离垢断诸烦恼得法眼净。时众机异利益亦别须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果辟支佛道。及菩萨道阿鞞跋致萨波若智。于如是事各得其一。或有证得初地二地乃至十地。或有满足六波罗蜜。其婆罗门远尘离垢得五神通
大众只是听闻朽塔的功德,便能各自证果
还有下面几段经文(实际还有很多,末学就不一一列举了)~
发心书写此一经典。即准书写九十九百千万俱胝如来所说一切经典。即过于彼九十九百千万俱胝如来之前久植善根。 若人读诵此一卷经。即为读诵过去现在未来诸佛所说经典。 若有人以香华涂香华鬘衣服微妙严具供养此经。即成于彼十方九十九百千万俱胝如来之前。
经中,世尊都没有说要一心、专心、诚心,或以怎样的心去书写读诵供养
末学是这样想的:如果经中有说一心或专心或诚心这样的话,则是有针对性的方便引导
如果没有说则是对众生提出更高的要求,那就是要具足深心(信)的,因为高次第的众生必定具足深心(信),所以无需引导和强调要一心或专心或诚心,然后直接宣说这些不可思议功德,令信者入!因为具足深信(心)的人必定与之相应而获益!
所以虽然这是一部功德法门经典,但是末学认为这部经典比之前读过的其他功德法门经典要深一些,因为这要有足够的深心(信)!
正如善知识慈悲教导:
所谓的[深法]不是仅指名相上的[不二法门]和[般若法门],这是您对深法的不明了
其实[念佛]和[楞严咒]都是深法,所谓的[方便波罗蜜],[愿波罗蜜],[力波罗蜜]也都是深法
那些从佛果流露出的果德方便(许多功德法门),乍看下太方便了,其实是很深的法
其实,[布施波罗蜜],[持戒波罗蜜],[忍辱波罗蜜],[精进波罗蜜],[禅定波罗蜜]都是深法
因为[波罗蜜]才能称作是[深法],而[三轮体空]才能叫做[波罗蜜]
[念佛]是[方便法],但是也是[究竟法]
以念佛的[功德方便]来引导众生,所以是[方便法]
由念佛深入[心法次第]逐渐增上即可成佛,所以是[究竟法],所以许多佛经上谈到[深心]—— [略说心法]自他不二
“那些从佛果流露出的果德方便(许多功德法门),乍看下太方便了,其实是很深的法”
比如很多人也按照经中说的做了,为什么效果不明显呢?
这就要检讨我们的发心和相应程度了,其实都是自己心念上的缺失
诸佛菩萨慈悲方便不可思议,功德法门即可以是深法,也可以是方便
这就是佛菩萨在做的事情,所以对于信心尚浅的众生,诸佛菩萨就会先藉由种种功德方便引导众生,先生起信心再逐渐深入!
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以上,感恩善知识慈悲教导
深深忏悔实修还很浅,各方面都存在很多不足之处,愿好好努力持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨 |
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