当广惠施，度生死源

光明遍照

 

    舍卫城中有位提婆长者命终后，因为没有子嗣，所以他所留下的财宝便直接收入王宫。波斯匿王在查清提婆长者的财产后，急忙前往精舍，求见世尊。

    佛陀见到波斯匿王神色匆匆，关心地问说：“大王，您今日为何如此急忙赶来精舍呢？”波斯匿王回答：“世尊，舍卫城里有位名叫提婆的长者，今天往生了，因为没有继承人，我便派人去点算他的家产，准备收入国库，结果光是纯金就有八万斤，更不用说其他各类的财宝了。但是这位长者在世时，所吃的食物、所穿的衣服都很粗糙，所用的器物很简陋，乃至于所乘坐的车马都很瘦弱。”佛陀说：“是啊，没有错。如果是悭贪的人得到大富财宝，不但自己不会享用，也不会分给父母、妻子与奴仆，更不会和朋友分享或供养沙门、婆罗门及有德行的贤者。但是如果是有智慧的人得到财宝，就会懂得广行布施、广修供养，不会吝惜。”

    波斯匿王问：“世尊！这位提婆长者往生后将投生何处呢？”佛陀告诉波斯匿王：“这位长者将堕到涕哭大地狱中。只要是断了善根的人，命终之后都将堕到涕哭地狱。”波斯匿王又问：“提婆长者断了善根吗？”佛陀回答：“是啊，大王！长者不但将过去生所修的福报都享尽了，而这辈子又如此悭贪，正是断了自己的善根啊。”

    波斯匿王又问：“这位长者还有剩余些许的福报吗？”佛陀说：“没有，这位长者没有丝毫剩余的福报。就像有一田主，若只是收成，却不继续播种，之后就会穷困。这位长者就是如此，只享用过去的福报，却没有继续培福、修福。这位长者今夜就会堕到涕哭地狱中。”

    波斯匿王听到佛陀如此开示，感到既惊恐又难过，便问佛陀：“世尊啊，这位长者过去生做了什么功德而能生在豪富之家，却又不能自在地享用，也不继续修福呢？”

    佛陀回答：“迦叶佛时代，舍卫城中有位长者拥有众多田产。在佛陀刚入灭的时候，一位证得辟支佛果的缘觉圣人到这位长者家托钵化缘，长者心想：‘遇到圣者出世是一件难得的因缘，我应该要布施供养。’于是便供养辟支佛饮食。之后，辟支佛即显神通从空中飞身而去。长者看到如此景象，心里发愿：‘希望以此供养功德，生生世世都能生在豪贵之家，不堕三涂恶道。’但是圣者离去后没多久，长者却心生后悔，又想：‘我不该供养饮食给那位修行人，拿去分赏给奴仆反而比较好。’当时那位长者不是别人，正是现在的提婆长者。因为他布施供养，并发愿世世不堕恶道、不乏财宝，所以这辈子不虞匮乏；但又因心生后悔，所以这辈子虽然财富充盈，仍然无法自在享用，也不给父母、兄弟、妻子、奴仆、朋友享用，更不会施与沙门、婆罗门和其他有德行的贤者。只会享用过去所修的福报，而不懂得再造福、培福。所以，大王啊！如果是有智慧的人，得到大富财宝之后，应该要广行布施、广修供养，无有吝惜，这样才是福报再增福报。”

    波斯匿王说：“世尊！我现在在佛前发愿，从今以后，只要是沙门、婆罗门等，我必定供养。但若是修习外道的人前来托钵化缘，我就不布施供养了。”佛陀告诉波斯匿王：“大王啊！千万不要这么想。要知道一切众生都是依靠饮食而得以生存，失去了饮食，便容易失去生命。”佛陀于是说了一首偈子：“念当广惠施，终莫断施心，必当值圣贤，度此生死源。”布施供养不应当起分别心，而行布施之后更不应心生后悔，如此念念不断地广行布施、广修供养，将来必能值遇圣贤，习得超脱生死的法门。

    大王听闻佛陀的教诲，便向佛陀说：“世尊！我非常欢喜今日能听到如此的教诲。诚如您所说，一切众生都是依靠饮食而得以生存。从今以后，我当遵行教诲，没有吝惜、没有分别地广行布施。”随后欢喜顶礼佛陀离去。

典故摘自《增壹阿含经．卷十三》

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省思

   做任何事，最重要的是发心。起一念欢喜供养、利益他人的心，即能感得无量的功德与福报。若能以恭敬心、清净心、虔诚心、平等心来布施、供养，就是最大的功德。