为佛祖做佛事?!

净慧慈光

为佛祖做佛事?!

作者：首楞严三昧


由佛法甚深实义上来说，一切都是平等的，无差别的，清净的，光明的，自在的
平等和无差别是指机会平等以及终究结果平等(众生都可成佛)，本质平等(佛性无差别)
清净光明自在是指佛性(自性)的本质上，只要众生能放下执着，就能回归并融入和体会清净光明自在的佛性本质

但是，在一般还无法透澈(贯通清晰明白)佛法甚深实义的凡夫或修行过程中，任何事情都有次第差别的
这是因为众生对诸法和诸相无法透澈其表相和本质，堕入执着之中而无法超越，无法体会清净光明自在的本质

例如：一位将近七十岁的女性佛弟子，学佛多年，却越发执着(这是因为执着表相而不入心法)，因为固执而常夫妻吵架或与家人争执
经上说，一念瞋心起，百万障门生，因此引发业障，吃素多年却开始罹患高血压，灰指甲，耳鸣，骨质疏松，腰疼等症状，
因为害怕(这就是没入心法修持)，常跑医院，家里的架上堆起一大堆药包(治标不治本，容易因为各种西药而对身体引起更糟的作用)
因为怕病怕老怕不好看，而迷恋SK2化妆品，还说过去已经好几年不化妆了，现在要开始化妆了(这是什么学佛心态？)
好几个衣橱早都放满了衣物，以前说不再买衣服了，现在却每每新购新衣，愈穿越花俏(这又是什么学佛心态？愈学愈回去了)

上面这些都是违反「八关斋戒」的，可是却又执着六斋日过午不食，不与家人共同素食，而自己泡不健康的某某淀粉茶
这就是对戒律没有明白其法性原理和作用，只执着表相，而与众生引起争执和怨恨，更引发身体表相的业报(上述的各种疾病)
其实，真正的戒律，是运用戒相，而让戒子能摄心持戒，由戒心和心戒而在日常生活中破除万相，所以天天都是八关斋，当下都是六斋日
而不是像那些平常乱七八糟，而在六斋日就执持戒相和家人格格不入或冲突，还说或以为自己是在守戒，这不是很诡异吗？
所以「观无量寿佛经」上说，执持戒相顶多只能中品生，只有深入心法才能上品生

然后说起「佛事」，基于上述的错误观念和执着，在佛事上，也因此常造成夫妻吵架或与家人争执
例如：逢年过节祭拜祖先，夫妻总要为了谁准备祭拜物品或谁花钱而吵架
有句话说：甘愿做(受)，欢喜做(受)。
意思就是说：修行应该要甘愿做，欢喜做，并且甘愿承受，欢喜承受，这样才是实修，才会有功德
想想，像上面那样吵架，到底是为什么祭拜呢？这是在修行吗？是真心祭拜吗？

何况，以不同次第的佛法来说，一切祖先或鬼道众生，都不一定需要用祭拜品，都可以直接诵经或念佛持咒超渡回向即可
由法性原理来说，不论是超渡者或被超渡者，次第层次愈低，执着愈深，就会愈执着表相，就会愈渴望表相物质，例如：祭拜品
也因为次第和实修较低，执着较深，因此容易因为表相而引发争执，恶性循环，因此失去祭拜的意义和实际效用
如果实修者次第较高，就可以由心念观照冥想，以观修的方式(依照次第不同，可观祭拜品或直接以清净光明超渡)来直接引导和超渡亡者和鬼道众生

回说这年老的女佛弟子，每每夫妻争吵就说自己是在「为佛祖做佛事」
其实，光听这句话，一般人都会觉得奇怪(甚至引起严重反感)，都能听出这种话有很严重的语病，更不用说由佛法真意和真义来说了
由这句话也可以看出，这佛弟子只执着表相，并不明白心法和深法
老实说，佛陀或佛祖需要众生为佛来做佛事？佛已经成佛，需要凡夫来为佛做事？

再说，成佛是你自己的事情，你是为自己还是为别人？
再说，要做事也先要把自己家里先做好，没照顾好家人，没弄好和家人的关系，那是在做什么佛事？
是真佛事？还是口中的假佛事？自己真有弄清楚什么叫作佛事吗？
应该先看清楚佛经中讲的什么才叫佛事？才能分辨自己做的是不是真的是佛事？还是已经违背了佛事？或根本就不符合佛事？
有些人以为自己学了一辈子佛，却没深入经藏弄清楚什么才是佛法，这不是很奇怪吗？真的是在学佛吗？还是根本就学错了或被骗了？

佛已经成佛，变化无量，神通广大，需要众生为佛做事？
其实，修行者不同次第所做的种种不同次第佛事，用意是引导修行人自己进入各种不同次第的修行，
所以，只是以佛事来引导自己实际练习，并引起实修者和初学者以及未学众生的互动罢了
重点在于过程中体会佛法的意义，而不是执着表相而和众生起种种冲突，还自以为自己在做佛事，自以为有功德
如果不能在过程中学习而体会心法和甚深法，明白佛法的真意和真义，而越发执着和冲突，那就是恶事而不是佛事

相由心生，业由心转，万法唯心，这就是因果原理
就算是学佛多年的佛弟子，如果观念错误和执着表相，就会因此引发种种身心疾病
一切都是自己不正确心念而引发的身体结果，由身体的情况，就可以看清楚心念的状态
就算强词夺理，与人争辩，一切因果也隐瞒不了真正明白因果的人和佛菩萨，甚至天人鬼神
佛弟子应该深心忏悔，立愿改过，才能逐渐消除业障，才不会因为执着引发业障，业障又造成智障，恶性循环

另外，
1.修行要趁早，才不会因为世俗杂染深重而容易退转或屡修屡退
2.愈老也要愈小心，才不会老糊涂，愈老愈走回头路
3.修行一定要在次第上逐渐增上，逐渐深入心法和甚深法，才不会犯上面两种错误


以上说明，提供参考

祝福慧增上 身心安祥(安泰吉祥)
阿弥陀佛

初学者修行应先明白「戒」「定」「慧」修行渐次，避免错误和意外的后果

瑜伽师地论：听闻深法,却无法信受的时候,该怎么办?