十种佛业 ~ 华严经 离世间品

净慧慈光

十种佛业 ~ 华严经 离世间品

[节录编辑]：首楞严三昧


      「佛子！菩萨摩诃萨有十种佛业。何等为十？所谓：

随时开导，是佛业；令正修行故。

梦中令见，是佛业；觉昔善根故。

为他演说所未闻经，是佛业；令生智断疑故。

为悔缠所缠者说出离法，是佛业；令离疑心故。

若有众生起悭吝心，乃至恶慧心、二乘心、损害心、疑惑心、散动心、憍慢心，为现如来众相庄严身，是佛业；生长过去善根故。

于正法难遇时，广为说法，令其闻已，得陀罗尼智、神通智，普能利益无量众生，是佛业；胜解清净故。

若有魔事起，能以方便现虚空界等声，说不损恼他法以为对治，令其开悟，众魔闻已威光歇灭，是佛业；志乐殊胜，威德大故。

其心无间，常自守护，不令证入二乘正位，若有众生根性未熟，终不为说解脱境界，是佛业；本愿所作故。

生死结漏一切皆离，修菩萨行相续不断，以大悲心摄取众生，令其起行究竟解脱，是佛业；不断修行菩萨行故。


菩萨摩诃萨了达自身及以众生本来寂灭不惊不怖,而勤修福智无有厌足，
虽知一切法无有造作,而亦不舍诸法自相，
虽于诸境界永离贪欲,而常乐瞻奉诸佛色身，
虽知不由他悟入于法,而种种方便求一切智，
虽知诸国土皆如虚空,而常乐庄严一切佛刹，
虽恒观察无人无我,而教化众生无有疲厌，
虽于法界本来不动,而以神通智力现众变化，
虽已成就一切智智,而修菩萨行无有休息，
虽知诸法不可言说,而转净法轮令众心喜，
虽能示现诸佛神力,而不厌舍菩萨之身，
虽现入于大般涅槃,而一切处示现受生，
能作如是权实双行法，是佛业。

是为十。
若诸菩萨安住其中，则得不由他教无上无师广大业。」


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祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛