十种清净[慈悲喜舍]四无量心 ~ 华严经 离世间品

净慧慈光

十种清净[慈悲喜舍]四无量心 ~ 华严经 离世间品

[节录编辑]：首楞严三昧


「佛子！菩萨摩诃萨有十种清净慈。何等为十？所谓：

等心清净慈，普摄众生无所拣择故；
饶益清净慈，随有所作皆令欢喜故；
摄物同己清净慈，究竟皆令出生死故；
不舍世间清净慈，心常缘念集善根故；
能至解脱清净慈，普使众生除灭一切诸烦恼故；
出生菩提清净慈，普使众生发求一切智心故；
世间无碍清净慈，放大光明平等普照故；
充满虚空清净慈，救护众生无处不至故；
法缘清净慈，证于如如真实法故；
无缘清净慈，入于菩萨离生性故。

是为十。
若诸菩萨安住此法，则得如来无上广大清净慈。」


「佛子！菩萨摩诃萨有十种清净悲。何等为十？所谓：

无俦伴清净悲，独发其心故。
无疲厌清净悲，代一切众生受苦，不以为劳故。
难处受生清净悲，为度众生故。

善趣受生清净悲，示现无常故。
为邪定众生清净悲，历劫不舍弘誓故。
不着己乐清净悲，普与众生快乐故。
不求恩报清净悲，修洁其心故。
能除颠倒清净悲，说如实法故。
菩萨摩诃萨知一切法本性清净、无染着、无热恼，以客尘烦恼故而受众苦；如是知已，于诸众生而起大悲，名：本性清净，为说无垢清净光明法故。
菩萨摩诃萨知一切法如空中鸟迹，众生痴翳不能照了；观察于彼，起大悲心，名：真实智，为其开示涅槃法故。

是为十。
若诸菩萨安住此法，则得如来无上广大清净悲。」


「佛子！菩萨摩诃萨有十种清净喜。何等为十？所谓：

发菩提心清净喜；
悉舍所有清净喜；
不嫌弃破戒众生而教化成就清净喜；
能忍受造恶众生，誓愿救度清净喜；
舍身求法不生悔心清净喜；
自舍欲乐，常乐法乐清净喜；
令一切众生舍资生乐，常乐法乐清净喜；
见一切佛恭敬供养无有厌足，法界平等清净喜；
令一切众生爱乐禅定、解脱、三昧游戏入出清净喜；
心乐具行顺菩萨道一切苦行，证得牟尼寂静不动无上定慧清净喜。

是为十。
若诸菩萨安住此法，则得如来无上广大清净喜。」


「佛子！菩萨摩诃萨有十种清净舍。何等为十？所谓：

一切众生恭敬供养，不生爱着清净舍；
一切众生轻慢毁辱，不生嗔恚清净舍；
常行世间，不为世间八法所染清净舍；
于法器众生待时而化，于无法器亦不生嫌清净舍；
不求二乘学、无学法清净舍；
心常远离一切欲乐、顺烦恼法清净舍；
不叹二乘，厌离生死清净舍；
远离一切世间语，非涅槃语、非离欲语、不顺理语、恼乱他语、声闻独觉语，略说乃至一切障菩萨道语皆悉远离清净舍；
或有众生，根已成熟发生念慧而未能知最上之法，待时方化清净舍；
或有众生，菩萨往昔已曾教化至于佛地方可调伏，彼亦待时清净舍；
菩萨摩诃萨于彼二人，无高无下，无取无舍，远离一切种种分别，恒住正定，入如实法，心得堪忍清净舍。

是为十。
若诸菩萨安住其中，则得如来无上广大清净舍。」

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注:

世间八法
1．又名八风。八法者，利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐也。谓菩萨以得清净平等智力，故世间八法皆不能动也。
2．地水火风为四大，色香味触为四微，人身是由四大假合而有，四大又由四微所成，所以总称为八法。
3．教、理、智、断、行、位、因、果等叫做八法，而一切的法门，都不离此八法。
FROM:【明，一如《三藏法数》】【陈义孝《佛学常见辞汇》】

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祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛