由《妙法莲华经》药草喻品体会~佛虽平等说法，而众生根性差别，领受就各有不同

净慧慈光

“法华经卷三药草喻品以雨比喻佛陀之教法，以草木比喻众生之机类，而以药草比喻为三乘人之根性。

药草有三种，即小草、中草、大草。小草比喻人、天，中草此喻声闻、缘觉，大草比喻菩萨。FROM:佛光大辞典”

学习此品经文时，末学有想到无量义经的相关教导

比如，佛陀的教法如雨水般平等不二滋润万物

可是小草、中草、大草因为各自受用程度差异而有不同的认知(或解义)

小草认为佛陀的降水量只有5毫米，中草认为是10毫米，大草认为是15毫米

其实他们各自的认知都是不究竟的，但不能说是错误的

因为那只是他们当前次第所能接受的程度，这就是无量义

佛心本无分别给谁多一些、或给谁少一些，皆以一云之雨(一味大乘妙法)普润众生，这才是真相

如同，

无量义经说法品第二~

诸佛无有二言，能以一音，普应众声；能以一身，示百千万亿那由他无量无数恒河沙身；一一身中，又示若干百千万亿那由他阿僧祇恒河沙种种类形；一一形中，又示若干百千万亿那由他阿僧祇恒河沙形。

善男子！是则诸佛不可思议甚深境界，非二乘所知，亦非十住菩萨所及，唯佛与佛乃能究了。

又如，

无量义经说法品第二~

善男子！我起树王，诣波罗奈鹿野园中，为阿若拘邻等五人转四谛法轮时，亦说诸法本来空寂，代谢不住，念念生灭；

中间于此、及以处处，为诸比丘并众菩萨辩演宣说十二因缘、六波罗蜜，亦说诸法本来空寂，代谢不住，念念生灭。

今复于此，演说大乘无量义经，亦说诸法本来空寂，代谢不住，念念生灭。

善男子！是故，初说、中说、今说，文辞是一，而义差异。义异故，众生解异。解异故，得法、得果、得道亦异。

虽然佛同样都是说四圣谛及十二因缘法，但是因为众生次第不足，而有不同的认识、解释和修行方式，详见：

大般涅槃经：甚深四圣谛法

大般涅槃经：甚深十二因缘

由此，让末学在学习过程中深感惭愧和忏悔

忏悔自己次第不足，不能全数领受佛陀教法与无上智慧，深深惭愧和忏悔！


以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨