既然身心虚幻，如何以幻修幻去除妄心获得解脱？~《大方广圆觉修多罗了义经》

净慧慈光

大方广圆觉修多罗了义经~

善男子！一切菩萨及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心如幻者亦复远离，远离为幻亦复远离，离远离幻亦复远离，得无所离即除诸幻。譬如钻火两木相因，火出木尽灰飞烟灭；以幻修幻亦复如是，诸幻虽尽不入断灭。善男子！知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。一切菩萨及末世众生依此修行，如是乃能永离诸幻。”

经文~“譬如钻火两木相因，火出木尽灰飞烟灭；以幻修幻亦复如是，诸幻虽尽不入断灭”

世尊以木取火，木头烧完火也灭了的道理，为我们解说以幻修幻的道理

在修行过程中，虽然要消除种种幻相，但要清楚明白不能因此而堕入断灭相

由此想到梦境，不论梦中得到或失去什么，醒后根本不会因为真的得到而增加，或真的失去而减少

这道理就像“依幻说觉亦名为幻，若说有觉犹未离幻，说无觉者亦复如是。” 因为在幻的基础上根本不可能有真的觉

所以经中继续教导“应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心如幻者亦复远离，远离为幻亦复远离，离远离幻亦复远离，得无所离即除诸幻”

因为真正的“幻灭名为不动”

也就是说心要做到不分别不执着，超越是非有无两边对立才行

如同《金刚经》中讲“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

虽然身心是幻，但我们可以借假修真，以幻修幻就是藉由不二法深入实相

佛法讲的不分别执着就是指[不二] — [不二]的探讨

以[禅那]来说
就是当下心念放下对立两边的执着,就是[不二] — [略说]以三净观消除习气

[甚深般若波罗蜜]就是恢复[佛性]的方法,就是不二法门 — [分析探讨]佛像到底能不能佩带?带楞严咒不能进入厕所?

以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨