如何正确对待修行中的善境界？ ~楞严经

净慧慈光

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经~

阿难，当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出礙。此名精明流溢前境，斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。

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这段经文讲的是，当众生不再受地水火风四大和合的色身假我障碍时，千万不要以为这是圣境，要知道这只是善的境界，如果当成圣解认为自己有所证得，就会遭到邪魔的干扰

末学以当前次第理解，修行就是要破除我执，尤其是色身假我更是修行中的最大阻碍
因为众生往往有了[我]之后，跟着就有了[我所]等一切烦恼障碍与执着，然而，我们正是因为这念念的执着才无法解脱

要知道，色身只是

因为众生各自的念力,
所以吸引[四大](地水火风四种基础特性物质), 而形成众生各自的身体

众生因为对物质和生命有很深的执着欲望, 念念都是世间的生活, 所以念念都无法摆脱

反之

如果欲望比较低, 就容易飞升, 物质的[牵引][相吸引力], 就比较弱, 所以会成为比较轻的欲念聚合, 而成为天人

所以重点在于[念力],
如果愚痴无明, 这[念力]就是[欲望执着力],
如果是[佛菩萨] , 就是[无碍的自在神通力] —— [佛法科学观] 引力与念力

人人都可以透过正确的修行方法超越四大假合这具身躯的羁绊

但是过程中不能将种种善境现象当成圣解，不要认为自己有所证得，要知道这只是修行过程，如此才不会遭到邪魔的干扰


以上，深深忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨