学习药师佛【十二大愿】，感受佛陀无上悲心大愿，实修者当见贤思齐【发心成佛】

光明遍照

  【  “第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明，炽然照曜无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随好，庄严其身；令一切有情，如我无异。

　　“第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

　　“第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。

　　“第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之。

　　“第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。

　　“第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛、躄、背偻、白癞、癫狂、种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧。诸根完具，无诸疾苦。

　　“第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号，一经其耳，病悉得除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。

　　“第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。

　　“第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。

　　“第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，缧缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎迫，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。

　　“第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食，饱足其身；后以法味，毕竟安乐而建立之。

　　“第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。】

今天在再次读（背诵）药师佛的十二大愿时，末学放下了读诵的速度，慢慢的一句一句的去体会感受药师佛在因地时所发的微妙上愿

从中深深的感受到药师佛对众生的大悲愿心，一切都是为了能让众生获得利益，一切都是为了能让众生解脱世间种种苦难，一切都是为了能让众生解脱轮回苦

这样的发愿正是实修者应该效仿落实的！

在修习佛法中，就是要发起如佛菩萨一样的无上愿心，因为愿心大，所发挥出的效用就大

所以发起大愿心不但能转化自己的重大业障，而且发起救渡众生的大愿心就能成就自己的无上佛道

因为

发起大心帮助众生的同时,其实就是自我超越,对自己的利益最大
这就是学佛成佛的原理,也是为什么要发大心,要回向的原因
重点就在于心的转化,从凡夫心变成佛心
所以说佛法是心法,修行如果能认清这心要,修行才容易快速增上

——[解答疑惑]超度到底有没有用?

所以善知识教导我们

发愿的方向要正确
一般众生通常不明白这点
发愿要发大愿,就是为了普渡众生,为了成就佛道——[分析解说]发愿的方向要正确~您对菩萨有所求,但是您用什么因来求呢?

那什么样的愿心才是无上大愿呢？

在佛经中,

佛陀经常教导我们要发起[菩萨宏愿]或[成佛的誓愿],或学习[诸佛菩萨的大愿]

例如,

常见的[普贤十大愿],或者[弥陀48愿],或[药师佛12大愿],或大悲心陀罗尼经[观音的誓愿]

这些都是属于[正确的誓愿]

—— [略说]~[正确誓愿]和[邪见誓愿]

所以

学佛最重要的就是以诸佛本愿为自己的本愿，佛菩萨都因此而成就

——为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？

世尊在成就菩提时，也已经实证众生具足如佛菩萨一样的光明佛性，佛菩萨也已经在累世的修行实证中为众生铺好了修行成佛的道路

关键就是众生是否如实的有按照佛的教导一步一个脚印的去修行实证

什么是行法,,就是去做,,去做就是行法,,不做就没有行

——什么是行法?

      

末学一定好好努力，按照佛菩萨、善知识老师的教导，努力练习收摄凡心、清净自心，发起如佛菩萨一样的大愿，圆满诸菩萨行

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来