佛弟子[净慧慈光]，学习《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》的习经记录帖

净慧慈光

(本次学习：21楼~30楼共用时4小时)

十六、安咒造塔的殊胜功德利益

1、小塔也能出大香云，香气云光周遍法界，广作佛事，令众生无愿不满

★ 若复有人为种善根随分造塔。或泥或砖随力所办。大如庵罗高四指许。书写神咒安置其中。持以香华礼拜供养。以其咒力及信心故。自小塔中出大香云。香气云光周遍法界。薰馥晃曜广作佛事。所得功德如上所说。取要言之无愿不满。

[学习解说]：

如果有人为了种植善根尽己所能来造塔，或者用泥或用砖来建造，或者所建的塔只有如庵摩罗果那样的大小，高四指多一点，然后书写神咒放在里面，以香花礼拜供养此塔，这样依靠咒力及信心的缘故，小塔中也能变出大香云，香气云光周遍法界广作佛事，所得功德如上所说，总之没有什么愿求是不能满足的


名词解释：

【薰馥】
是指的香气——摘自百度

【晃曜】[是指的云光——摘自百度

【随分】
谓随能力、资质之限度而行。八十华严经卷三十四（大一○·一八三上）：“余波罗蜜非不修行，但随力随分。”（圆觉经、正法念处经卷一、佛地经论卷七）p6344 FROM:【佛光大辞典】

净慧慈光

2、一花一香礼拜供养右绕此塔，官位寿命财富等等不求自得，怨家盗贼咒诅等不讨自破

★ 若有末世四辈弟子善男善女。为无上道尽力造塔安置神咒。所得功德说不可尽。若人求福至其塔所。一华一香礼拜供养右旋行道。由是功德官位荣耀不求自至。寿命富饶不祈自增。怨家盗贼不讨自败。怨念咒咀不厌归本。疫疠邪气不拔自避。善夫良妇不求自得。贤男美女不祷自生。一切所愿任意满足。

[学习解说]：

末法时期如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众弟子、善男子和善女人，为了成就无上佛道而尽己所能造塔，并在塔中安置神咒，所得功德说也说不完

如果有人为了求福，以一花一香礼拜供养右绕此塔，所得功德：官位荣耀不求而至、寿命和财富不求自增、怨家和盗贼不讨自败、怨念和诅咒不必理会自然就会返回到对方的身上、疫疠和邪气不需要拔除便能自然避除、善夫或良妇不求自得、贤男或美女不必祈求自然就能生出，总之一切所求都会得到满足


名词解释：

【无上道】
指最上无比大道之佛道。盖如来所得之道，无有出其上者，故称无上道。具体称为菩提。又与正觉、无上正等觉、无上菩提同义。无量寿经卷上（大一二·二六九中）：“我建超世愿，必至无上道；斯愿不满足，誓不成等觉。”又为“无上道心”之略称。指愿求无上道之心。又称为菩提心。据众许摩诃帝经卷二载，叙述菩萨求无上道一事，在观弥勒菩萨上生兜率天经中，说明得值遇弥勒而闻法，求无上道成不退转。此种求无上道之心，即称无上道心。（出曜经卷十四、大宝积经卷二十五、弥勒大成佛经、法华经疏（吉藏））（(参见:菩提心)5200）p5073 FROM:【佛光大辞典】

【四辈】
（杂语）比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷之四众也。又，人、天、龙、鬼之四众也。药师经曰：“四众：苾刍、苾刍尼、邬波素迦、邬波斯迦。”盂兰盆经曰：“时目连比丘四辈弟子欢喜奉行。”同圭峰疏曰：“四辈者，僧尼士女，或云人天龙鬼。”(参见:四众) FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】

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3、一切飞禽走兽若被塔影照到，则破无明消业障生佛家

★ 若有乌雀鸱枭鸠鸽。鸺鹠狗狼野干蚊虻蚁蝼之类。暂来塔影及踏场草。摧破惑障觉悟无明。忽入佛家恣领法财。

[学习解说]：

如果有乌雀、鸱枭、鸠鸽、鸺鹠、狗狼、狐狸、蚊虻、蚁蝼之类的众生，暂时被塔的影子照到，就能摧破惑障(诸众生由贪欲嗔恚愚痴等之惑而障蔽正道)，觉悟无明，忽然往生佛国净土，恣领法财(即指佛法、教说等。盖精神之教法能滋润众生，为众生长养慧命之资粮，犹如世间之财宝，故喻称为法财)


名词解释：

【惑障】
（术语）四障之一。诸众生由贪欲嗔恚愚痴等之惑而障蔽正道也，新译仁王经上曰：“实智平等，永断惑障。”FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】

【法财】
为“世财”之对称。即指佛法、教说等。盖精神之教法能滋润众生，为众生长养慧命之资粮，犹如世间之财宝，故喻称为法财。维摩经佛国品（大一四·五三七下）：“法王法力超群生，常以法财施一切。”p3382 FROM:【佛光大辞典】

【野干】
（动物）(参见:狐)FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】

【鸺鹠】
（动物）又作休留。枭鸱之类。画间不能见者。庄子秋水篇曰：“鸱鸺，夜摄蚤察见毫末，昼出瞑目，而不见丘山。”梵Ulu%ka。FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】

【鸱枭】
上称脂切，[益-皿/鸟]也；下坚尧切，不孝鸟也。FROM:【祖庭事苑】

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4、若有人见塔形听塔名或入塔影中，将灭一切罪障，现世安乐所求如意，命终往生极乐世界

★ 况有众人或见塔形。或闻铎声或闻其名。或当其影罪障悉灭所求如意。现世安稳后生极乐。

[学习解说]：

更何况是有人或见塔的形象，或者听到塔的铃声，或者听闻塔的名字，或者走到塔的影子中，能消灭全部罪障，所求如愿，现世安稳，命终后还能往生西方极乐世界

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5、即使用很少的材料修补此塔或墙壁，都能增长福德，延长寿命，命终后成为转轮圣王

★ 或人随力以一丸泥涂塔坏壁。运一拳石扶塔礩倾。由此功德增福延寿。命终之后成转轮王。

[学习解说]：

或者有人随份随力用很少的泥巴涂抹佛塔或修补破坏的墙壁，或者运送哪怕只有一拳大小的石块来填补倾斜的塔，由此功德就能增长福德，延长寿命，命终后成为转轮圣王


名词解释：

【转轮圣王】
简称转轮王，或轮王，为世间第一有福之人，于人寿八万四千岁时出现，统辖四天下。有四种福报：
一、大富，珍宝、财物、田宅等众多，为天下第一；
二、形貌庄严端正，具三十二相；
三、身体健康无病，安稳快乐；
四、寿命长远，为天下第一。
转轮王出现时，天下太平，人民安乐，没有天灾人祸。此乃由过去生中，多修福业，可惜不修出世慧业，所以仅成为统治世界有福报之大王，却不能修行悟道证果。参考轮王条。 FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

【惑障】
（术语）四障之一。诸众生由贪欲嗔恚愚痴等之惑而障蔽正道也，新译仁王经上曰：“实智平等，永断惑障。”FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】

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6、佛弟子当为众生而发心供养此塔诵持此咒，则能随意往生十方佛国净土

★ 若我灭后四部弟子。于是塔前济苦界故。供养香华至心发愿诵念神咒。文文句句放大光明。照触三途苦具皆辟。众生脱苦佛种牙萌。随意往生十方净土。

[学习解说]：

如果我灭度后，有四部弟子(比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷)，为了拔济苦恼众生在塔前供养香花，并以至诚心发愿诵持此咒，这样文文句句都将散发出大光明，这个光明能照耀和触及到地狱、饿鬼、畜生三恶道众生，能令众生消除一切苦痛脱离三恶道，能令众生萌发出佛种(能生佛果的种子，如菩萨发菩提心和修六度万行是)的苗芽，随意往生十方佛国净土


名词解释：

【佛种】
能生佛果的种子，如菩萨发菩提心和修六度万行是。FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

【四部众】
（名数）又曰四众，又曰四部弟子。比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷是。法华经序品曰：“时四部众咸皆欢喜。”仁王经下曰：“一切国王四部弟子。”梁书曰：“帝幸同泰寺，升法座，为四部众说摩诃般若波罗蜜经义。” FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】

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十七、至心诵咒者，眼睛所见一切众生皆能破无明，显露三种佛性，安住涅槃

★ 若人往在高山峰上至心诵咒。眼根所及。远近世界。山谷林野江湖河海。其中所有毛羽鳞甲一切生类。碎破惑障觉悟无明。显现本有三种佛性。毕竟安处大涅槃中。

[学习解说]：

如果有人站在高山上至心诵持此咒，此人眼睛所见到的所有地方不论远近，比如山谷、林野、江湖、河海中的所有一切有生命的众生都能破除迷惑障碍，觉悟无明，显现本有的三种佛性，毕竟安住在大涅盘的境界中

净慧慈光

十八、凡与至心持咒者有过接触者，或走过同一条路、或见面交谈等，将灭除一切重罪令修行获得圆满

★ 若与此人往过道路。或触衣风或踏其迹。或唯见面或暂交语。如是等人重罪咸灭悉地圆满。

[学习解说]：

如果与诵咒的人一起走过某条道路，或者接触到从他衣服上吹过的风，或者踩到他所走过的足迹，或者只是见到他的面，或者与他短暂交谈，这些人的所有重罪都将消灭，令修行获得圆满

净慧慈光

十九、世尊殷重嘱托金刚手菩萨，广为宣扬流传宝箧印咒不令断绝

★ 尔时佛告金刚手言。今此秘密神咒经典付嘱汝等。尊重护持流布世间。不令众生传受断绝。金刚手言。我今幸蒙世尊付嘱。唯愿我等为报世尊深重恩德。昼夜护持流布宣扬一切世间。若有众生书写受持忆念不断。我等麾催释梵四王龙神八部。昼夜守护不暂舍离。佛言善哉金刚手。汝为未来世一切众生大利益故。护持此法令不断绝。

[学习解说]：

这时佛告诉金刚手说：今日将此秘密神咒经典交付嘱托给你们，你们应当尊重护持此经，并在世间广为流布，不要让众生断绝

金刚手说：我今日有幸得蒙世尊的付嘱，惟愿我们为了报答世尊的深重恩德，将昼夜护持此经广为流布，为一切世间众生宣扬此经，如果有众生书写受持此经，持续忆念不间断，我们将派遣帝释、梵天王及四大天王、龙神八部昼夜守护不离此人

佛说：善哉！金刚手，你为了使未来世一切众生获得大利益的缘故，护持此法令不断绝


名词解释：

【麾催】
麾是古代指挥作战的旗子。催是催人奋进或者催人出门呐。用旗子催人前进了。——摘自百度

净慧慈光

二十、在场众生闻佛所说，全都皆大欢喜信受奉行

★ 尔时世尊。说此宝箧印陀罗尼广作佛事。然后往彼婆罗门家受诸供养。令时人天获大福利却还所住。尔时大众比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉犍闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。皆大欢喜信受奉行。

[学习解说]：

这时，世尊说此宝箧印陀罗尼、广作佛事之后，继续前往无垢妙光婆罗门家，接受婆罗门的种种供养，令当时的人和天人获得大福利，然后返回住处

这时，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等大众，全都皆大欢喜，信受奉行


名词解释：

【信受奉行】
信受如来所说的法，和切实奉行如来所说的法。FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】




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感恩佛菩萨 感恩善知识 感恩老师 感恩护法圣众慈悲护念

阿弥陀佛)