佛弟子[净慧慈光]，学习《无量寿经》的习经记录帖

净慧慈光

二十七、诸菩萨以身示教，慈悲引导众生发愿往生极乐世界

★ 弥勒菩萨白佛言：“世尊！于此世界有几所不退菩萨生彼佛国？”
佛告弥勒：“于此世界有六十七亿不退菩萨往生彼国。一一菩萨已曾供养无数诸佛，次如弥勒者也；诸小行菩萨及修习少功德者不可称计，皆当往生。”

[学习解说]：

弥勒菩萨对佛说：世尊，在这个世界有多少不退转的菩萨生到极乐世界？

佛告诉弥勒菩萨：在这格世界有六十七亿不退菩萨往生极乐世界，他们每一位菩萨已经供养过无数诸佛，还有小行(小乘行法)菩萨以及修习少功德的人更是不计其数，他们都将往生极乐世界


名词解释：

【小行】
（术语）对于大乘行法而谓小乘行法之言。【又】小便之异名。释氏要览下曰：“小行，往小便，律言小行。” FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】



★ 佛告弥勒：“不但我刹诸菩萨等往生彼国，他方佛土亦复如是。其第一佛名曰远照，彼有百八十亿菩萨皆当往生。其第二佛名曰宝藏，彼有九十亿菩萨皆当往生。其第三佛名曰无量音，彼有二百二十亿菩萨皆当往生。其第四佛名曰甘露味，彼有二百五十亿菩萨皆当往生。其第五佛名曰龙胜，彼有十四亿菩萨皆当往生。其第六佛名曰胜力，彼有万四千菩萨皆当往生。其第七佛名曰师子，彼有五百亿菩萨皆当往生。其第八佛名曰离垢光，彼有八十亿菩萨皆当往生。其第九佛名曰德首，彼有六十亿菩萨皆当往生。其第十佛名曰妙德山，彼有六十亿菩萨皆当往生。其第十一佛名曰人王，彼有十亿菩萨皆当往生。其第十二佛名曰无上华，彼有无数不可称计诸菩萨众——皆不退转，智慧勇猛，已曾供养无量诸佛，于七日中即能摄取百千亿劫大士所修坚固之法——斯等菩萨皆当往生。其第十三佛名曰无畏，彼有七百九十亿大菩萨众、诸小菩萨及比丘等不可称计皆当往生。

[学习解说]：

佛告诉弥勒菩萨：不但娑婆世界诸菩萨要往生极乐世界，他方佛国诸菩萨也要往生极乐世界，远照佛国土有一百八十亿菩萨要往生极乐世界；宝藏佛国土有九十亿菩萨要往生；无量音佛国土有二百二十亿菩萨要往生；

甘露味佛国土有二百五十亿菩萨要往生；龙胜佛国土有十四亿菩萨要往生；胜力佛国土有万四千菩萨要往生；师子佛国土有五百亿菩萨要往生；离垢光佛国土有八十亿菩萨要往生；德首佛国土有六十亿菩萨要往生；妙德山佛国土有六十亿菩萨要往生；人王佛国土有十亿菩萨要往生；

无上华佛国土有无量无数不可称计诸菩萨众，他们——皆得不退转，而且智慧勇猛，已经供养过无量诸佛，诸菩萨在七日中能摄取百千亿劫大菩萨所修坚固之法，他们都要往生极乐世界；无佛国土有七百九十亿大菩萨众、诸小菩萨及比丘等不可称计要往生极乐世界



★ 佛语弥勒：“不但此十四佛国中诸菩萨等当往生也，十方世界无量佛国其往生者亦复如是，甚多无数。我但说十方诸佛名号及菩萨、比丘生彼国者，昼夜一劫尚未能竟，我今为汝略说之耳。”

[学习解说]：

佛告诉弥勒菩萨：不但这十四佛国土的菩萨想要往生极乐世界，十方世界无量佛国往生极乐世界的菩萨更是无量无边，即使我用一劫时间昼夜不停的说也说不完，今日我只是简略说说

净慧慈光

二十八、这部《无量寿经》难得难闻，若有听闻及如法实修者所得利益不可思议

★ 佛语弥勒：“其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。是故，弥勒！设有大火充满三千大千世界，要当过此。闻是经法，欢喜信乐，受持读诵，如说修行。所以者何？多有菩萨欲闻此经而不能得。若有众生闻此经者，于无上道终不退转，是故应当专心信受持诵说行。吾今为诸众生说此经法，令见无量寿佛及其国土一切所有，所当为者皆可求之，无得以我灭度之后复生疑惑。当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍特留此经止住百岁，其有众生值斯经者，随意所愿皆可得度。

[学习解说]：

佛告诉弥勒菩萨：如果有听闻无量寿佛名号的人，并且心生欢喜，乃至念一声佛名号者，此人将获得大利益，具足无上功德

因此，弥勒，假如三千大千世界充满大火，你们也要冲过火海听闻这部经，要欢喜信乐，受持读诵，如说修行。为什么呢，因为很多菩萨想要听闻这部经典却不能得到

如果有众生听闻此经，则能获得不退转，所以应当专心信受读诵和如法修行，我今日为你们演说这部经典，令你们亲眼见到无量寿佛和极乐世界一切万物，你们应当一心发愿求生极乐世界，不要等我灭度后再心生疑惑

将来以后佛法快要灭亡时，我以慈悲怜悯众生之心，会将这部经典留在世间一百年，令遇到此经的人随缘往生获得救度



★ 佛语弥勒：“如来兴世难值难见、诸佛经道难得难闻；菩萨胜法诸波罗蜜得闻亦难；遇善知识、闻法能行此亦为难；若闻斯经信乐受持，难中之难无过此难。是故我法，如是作、如是说、如是教，应当信顺，如法修行。”

[学习解说]：

佛对弥勒菩萨说：如来住世难值难遇，诸佛经典难得难闻，菩萨所行六度波罗蜜更是难以听闻，得遇善知识、还能如法修行者更是难上加难，如果听闻此经并且能够深信和欢喜受持，又是难中之难，没有比这个更难的了

因此，你们应当如是作、如是说、如是教，应当信顺(信受所闻之法而随顺)，如法修行


名词解释：

【信顺】
（术语）信受所闻之法而随顺之也。无量寿经下曰：“应当信顺如法修行。”教行信证信卷序曰：“信顺诸佛如来真说。”法华玄义六下曰：“人心由法成亲，亲故则信，信故则顺。” FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】



★ 尔时，世尊说此经法，无量众生皆发无上正觉之心，万二千那由他人得清净法眼，二十二亿诸天人民得阿那含，八十万比丘漏尽意解，四十亿菩萨得不退转，以弘誓功德而自庄严，于将来世当成正觉。尔时，三千大千世界六种震动，大光普照十方国土，百千音乐自然而作，无量妙华芬芬而降。

佛说经已，弥勒菩萨及十方来诸菩萨众，长老阿难、诸大声闻，一切大众，闻佛所说靡不欢喜。

[学习解说]：

这时，世尊说完这部经典，无量众生都发无上菩提心，一万二千那由他人获得清净法眼，二十二亿诸天人民获得阿那含(声闻乘四果中的第三果名，华译为不还，或是不来，是断尽欲界的烦恼的圣人的通称)，八十万比丘漏尽意解(谓断尽一切烦恼而心得解脱。为小乘阿罗汉之证果)，四十亿菩萨获得不退转，以弘誓功德庄严自己，将来定当成就佛道

这时，三千大千世界发生六种震动，佛的光明普照十方国土，百千种音乐自然响起，空中无量妙华芬芬落下

佛说完这部经后，弥勒菩萨及十方诸菩萨众，长老阿难、诸大声闻，一切大众，听佛所说无不心生欢喜


名词解释：

【漏尽意解】
谓断尽一切烦恼而心得解脱。为小乘阿罗汉之证果。维摩经佛国品（大一四·五三九上）：“八千比丘不受诸法，漏尽意解。”（正法华经卷四、无量寿经卷下、注维摩经佛国品）p5827 FROM:【佛光大辞典】

【阿那含】
声闻乘四果中的第三果名，华译为不还，或是不来，是断尽欲界的烦恼的圣人的通称。凡是修到此果位的圣人，未来当生于色界无色界，不再来欲界受生死，所以叫做“不还”。FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】


((本篇学习完毕
感恩佛菩萨 感恩善知识 感恩护法圣众

阿弥陀佛))