优波笈多尊者弘化因缘（四）

净慧慈光

 

      在古印度的摩偷罗国，有一位善男子乐好佛法，跟随善于教化的优波笈多尊者出家为比丘。尊者为他说法，比丘如理精进思惟，一心只求证得须陀洹果即足，证果后只要持续精进不放逸，就能够免堕恶道，人间、天上七死七生，享尽人天之乐后，当证涅槃。

      优波笈多尊者观察此比丘度化因缘已到，便与比丘一同进入城中次第乞食，来到一户旃陀罗种姓人家，尊者知道旃陀罗的儿子已证得须陀洹果，但业报所感而身染恶疾，全身被虫所食而溃烂不堪，口中还充满臭秽之气。尊者告诉比丘：“你看那小儿虽证须陀洹果，尚且受此苦报”，并说偈言：
   “生旃陀罗姓，乐着于三有，恶虫食其体，为爱自在故。
　入于三有苦，汝当见佛子，此人已得道，能覆三恶道。
　以其放逸故，生旃陀罗姓，汝莫作此意，当观三有苦。
　为脱三有苦，我当为汝说，汝当作精进，为于解脱故。
　生死无有实，犹如芭蕉林。

      比丘请教尊者：“是什么因缘使旃陀罗子虽证须陀洹果，却受此苦报？”尊者便说起旃陀罗子的过去因缘：这位旃陀罗子在释迦牟尼佛时代出家修行，十分用功，并担任负责维持僧众坐禅纪律的维那师。当时，众僧中有一位已证阿罗汉的圣者，得了恶病全身发痒，在静坐中忍不住搔刮而发出声响。维那师气愤地对他说：“有虫在咬你的身体吗？为什么发出声音扰众？”说完便强拉阿罗汉的手臂，将阿罗汉拖出禅堂，并大声喝斥：“你应该去卑贱的旃陀罗房舍！”阿罗汉就对他说：“善男子，你当精进用功，忏悔刚才恶口辱骂证果圣者的罪过，方得不再受轮回生死的苦报。”当下，维那师立即醒悟，并向圣者忏悔，因一念至诚忏悔而证须陀洹果，便心想：“我已证得须陀洹果，不须再精进用功了！”那位维那师就是今日的旃陀罗子，因强拉阿罗汉圣者出禅堂，辱骂他去卑贱的旃陀罗处，所以今世得此满口臭气、全身受虫食而溃烂、出生为旃陀罗种姓之恶报。

      比丘听闻旃陀罗子受虫食之因缘，深生怖畏，再也不得少为足，二六时中勤修精进，最后证得阿罗汉果。优波笈多尊者更度化了旃陀罗子，旃陀罗子对欲界生起了厌离之心，亦精进用功，最后证得阿那含果，命终往生五净居天。于是优波笈多尊者便依照自己的惯例，凡度化一人证得阿罗汉果者，即取一筹投于石窟之中。

典故摘自：《阿育王经．卷第十．优波笈多弟子因缘第八．虫食因缘》

省思

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行善造恶自有因缘果报，即使得初果的圣人，因前世辱骂圣者仍受虫食之报，经云：“勿轻小罪，以为无殃；水滴虽微，渐盈大器。刹那造罪，殃堕无间。”因果之理不可不慎！若能深信因果，对于自己生活中的一言一行，甚至微细心念，都会懂得觉察、觉照，检讨改进；正如古德云：“圣人敬小慎微，动不失时，百射重戒，祸乃不滋”。