[辨析]颠倒黑白的去执之说

净慧慈光

[辨析]颠倒黑白的去执之说

作者：首楞严三昧


以下以大陆新浪博友的博文为案例,说明什么叫做[颠倒黑白]和[邪师]

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博文如下
http://blog.sina.com.cn/s/blog_541402360100oeg0.html(见①)

        自从读金刚经突然自动断肉以来,一直是素食..昨天晚上老师让我吃荤,心里先是咯登了一下.就
        是这一犹豫,看到了背后自己的怕心和执念.老师本是为了让我去执,我却是怕破戒,而这个戒后
        面还是自以为是的"善"和利"我"在主导.于是,今天中午开始吃了少许荤，虽然胃鼓捣了一下
       午,晚上还是继续开荤.以前喜欢吃肉，自动断肉是为了去我贪执，现在开荤，老师同样是让
       去执。头晕，先不写了


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末学说明如下

[去执]是让自己能对肉没有贪念,而不是去吃肉却要或却说自己对肉不执着
这种把吃肉说成不执着,颠倒黑白,就是楞严经上讲的魔(请详见楞严经经文)

就像修行是让自己能不去伤害众生,能没有杀念,消除恶念
而不是去伤害或杀害众生或吃众生肉,却告诉自己不要执着杀生

[去执]不是要你去干坏事却对做坏事没有感觉,而说这样叫做没有执着
[执]就是抓取,就是习气,[去执]就是要去除恶习气
[去执]应该是让自己不会有坏念头,自然就不会去做坏事,这才是[真清净]
没有做恶的念头和习气自然就不会去做恶,众生才能[真平等]
而不是去杀害众生吃众生肉,口里却说众生平等,还说这样叫做不执着,其实这是[邪说][邪见],是[假平等]

如果有人教导你去做坏事,还要你对做坏事没有感觉,要你不执着所做的坏事
那你肯定是跟错老师了,那种人佛经上称为[邪师],师与徒弟全都要堕入地狱(详见楞严经)

这些不是很明显的颠倒因果和黑白吗
跟老师要跟对人,不要迷信名人,要依照佛经,才不会误入歧途

以上简单说明,后面节录佛经经文提供大家参考

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛
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楞严经:
又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白。于明悟中得虚明性。其中忽然归向永灭。拨无因果，一向入空。空心现前，乃至心生长断灭解。悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有[[空魔]]入其心腑。乃谛持戒，名为小乘。菩萨悟空，有何持犯。其人常于信心檀越，饮酒噉肉，广行婬秽。因魔力故，摄其前人不生疑谛。鬼心久入，或食屎尿与酒肉等。一种俱空，破佛律仪，误入人罪。失于正受，当从沦坠。

解说
这常见于附佛外道或走偏的佛弟子,把持戒当作小乘,而说菩萨可以喝酒吃肉和行淫,这就是常见的末法乱象,因为着魔的关系,所以摄受徒众,这些徒众却深信不疑,这就是魔力的关系,而且因为着魔的关系,鬼心久入,也吃屎尿酒肉,认为都是空,这很常见于附佛外道,例如某些师父要徒弟吃自己的屎尿,以验证真心皈依,还说这就是加持,这种现象在末法实在很多见

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食肉者堕阿鼻地狱,食肉者非如来弟子,即是外道眷属也 ~ 大方广华严十恶品经

       佛告迦叶：「一切众生若修善根：一者，不害众生；二者，不行放逸；三者，不饮酒；四者，不食肉；五者，常付大慈。如是之人不断善根。」迦叶菩萨白佛言：「世尊！如佛所说受佛教者，不听饮酒。」佛告迦叶：「善哉，善哉，汝解我意！一切众生不饮酒者，是我真子，则非凡夫。善男子！饮酒者，或君不识臣，或臣不识君，或父不识子，或子不识父，或兄不识弟，或弟不识兄，或姊不识妹，或妹不识姊，或夫不识妻，或妻不识夫，或师不识弟子，或弟子不识师，或不识内外眷属。善男子！现前颠倒，何况未来。善男子！一切众生不食酒肉者，得发阿耨多罗三藐三菩提心。」

       尔时世尊告诸大众言：「善男子！汝好谛听、谛听！舍婆提国有吉盘陀女，为人沽酒，钗梳落在井中，八万罗汉围绕井住，汲水饮之，即便昏醉，不识如来。尔时如来为诸罗汉演说法要，是诸罗汉既闻法已，酒便得醒，来至佛所白佛言：『世尊我今修道得四道果，何故今日不识？』如来、佛告诸善男子：「舍婆提国有吉盘陀女，为人沽酒，钗梳落在井中，汝今饮水以便昏醉，我今为汝除却颠倒。吾今见汝生恐惧心。吉盘陀女为人受苦，堕锯床地狱，锯此女身作其百段，吹令微尘，还复聚合，受形讫竟。身长三尺，颜色青黑，头上无毛，两耳闭塞。复无两目，亦无鼻孔，下唇蹇哆，手无十指，脚无两足。皆由沽酒，岂况饮之。虽先饮酒，又乃发露，心生重悔，如怀惭愧，又莫更饮。譬如有人身遇重病，乃值良师斋药涂之，因药得差。忏悔之人亦复如是，心生重悔，又莫更作，得阿耨多罗三藐三菩提心。」

       尔时世尊告诸大众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷：「若受五戒者、若受二百五十戒者、若受威仪具足戒者、若受戒者，不听饮酒，饮酒者犯波罗提木叉罪。比丘、比丘尼若犯此者，即入地狱；若凡夫人，犯突吉罗罪，八万劫中入于地狱。」

       迦叶菩萨白佛言：「世尊！酒亦无命，如来何故诫酒为苦？」佛告迦叶：「舍婆提国有鸯崛魔罗，饮酒醉乱，淫匿其母，杀戮其父。其母复与外人共通，持刀害之，是故今日诫酒为苦。」

       尔时世尊告迦叶菩萨言：「佛子！我诫诸白衣及出家等，受我戒者，不听酌酒与人，不听到酒家，不听强劝人酒，不听其人麴酿，声闻弟子亦复如是。菩萨摩诃萨制心，声闻制形。善男子！不听酌酒与比丘，若与者五百世无臂；共比丘麴酿，五百世耳聋，耳听隔绝，常不闻勿声语；比丘酒家者，五百世为哑，口不能语；强劝比丘酒者，堕截膝地狱，纵广八万由旬，纵广正等，其中力士其数五百，造其刀剑，截其两膝，强劝比丘酒者亦复如是。」

       迦叶菩萨白佛言：「世尊！食肉者得何等罪？」佛告迦叶：「善哉，善哉！一切众生不食肉者，是吾遗腹之子，则非凡夫。善男子！一切众生若受大乘大般涅槃。善男子！一切众生若住一劫不听食肉。」

      「世尊！食肉者堕何处地狱？」佛告迦叶：「食肉者堕阿鼻地狱，纵广正等八万出旬，四方有门，一一门外各有猛火，东西南北交通彻地，周匝铁墙、铁网弥覆。其地赤铁，上火彻下，下火彻上，铁枷、铁钮、铁衔、铁[金*亥]，持火烧之，驱食肉之人入此地狱受其大苦，心生重悔而怀惭愧，又莫更食。犹如浊水置之明珠，以珠威力水即为清；如烟云除月则清明，作恶能悔亦复如是。」佛告迦叶：「一切众生食肉者断大慈种，不食肉者有大功德，百千万分不如其一。」

       迦叶菩萨白佛言：「世尊！煮肉、炙肉、斩肉杀生之人分别几处？」佛告迦叶：「煮肉者堕镬汤地狱，纵广五百由旬，其中有水，其下有火，持火烧之，溃溃乃沸，驱煮肉之人入此地狱受其大苦；炙肉之人堕炙床地狱，纵广八万出旬，其上铁床，其下有火，持火烧之，驱炙肉之人卧之在上，肉干燋烂，受其大苦；斩肉之人堕到碓地狱，其中力士其数五百，斩令万段，吹令微尘，还复受其大苦。」

       迦叶菩萨白佛言：「世尊！食肉者非如来弟子，即是外道眷属也」。佛告迦叶：「食肉者不觉、不知、不闻、不见当食肉，或君食臣肉，或臣食君肉，或子食父肉，或父食子肉，或弟食兄肉，或兄食弟肉，或妹食姊肉，或姊食妹肉，或妻食夫肉，或夫食妻肉。」佛告迦叶：「食肉之人即食父母眷属肉。」

       迦叶菩萨白佛言：「世尊！食肉者堕何处地狱？」佛告迦叶：「食肉者堕粪秽地狱，纵广正等八万由旬，其中有粪乃深万丈，驱食肉之人入此地狱受其大苦，五百万世无有出期。善男子！食肉者犹如群狗争骨，各各贪多，食肉之人亦复如是。善男子！斩肉者即斩其父，割肉者即割父肉、割害其母。譬如父死必作牛羊，持刀害之即是其父。一切众生心则颠倒，食肉者即食父肉，啮骨者即啮父骨，若饮肉汁者即饮父血。善男子！一切众生若有惭愧不应食肉，虽先食肉又能发露心生重悔，亦发阿褥多罗三藐三菩提心。」

       迦叶菩萨白佛言：「世尊！唯愿如来为我解说，破斋者堕何处地狱？」佛告迦叶：「破斋者堕饿鬼地狱。其中饿鬼身长五百由旬，其咽如针，头如太山，手如龙爪，朝食三千，暮食八百，一呼三万驱。破斋之人入此地狱受其大苦。复离此地狱绕其太山，犹如绯色驱，破斋之人将背倚之，肉干燋烂受其大苦。复离此苦转形更受。善男子！若食斋讫者，或裹斋食者与父母、兄弟、君臣、师长、朋友知识，未来世中堕铁轮地狱，左腋入、右胁出，融铜灌口，若受斋食者亦复如是。」佛言：「食鸡肉者，当堕地狱。三人共偿，倍半相迎，同入地狱。」迦叶菩萨白佛言：「世尊！实如圣教、实如圣教！」

       迦叶菩萨白佛言：「世尊！唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者得几所福？」佛告迦叶：「假使有人象、马、牛、羊、琉璃、珍宝、璎珞、国城、妻子持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有能铸金为人数百持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有人造作幡华宝盖遍满三千大千世界，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有人造大浮图宝塔，檐檐相次如稻麻竹（竹韦）上至梵天，不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。善男子！不食肉者，现世菩萨则非凡夫。善男子！不食肉者常无肉想。」

看佛陀破斥外道邪说:吃肉就是度众生?! ~【摩登伽经】

我今当说汝[婆罗门](外道)。所有恶业虚妄之事。起于诤讼。扰乱贤善。造为妖怪。占星观月。和合军阵。杀害众生。举要言之。一切恶事。皆婆罗门之所为作。汝婆罗门。性嗜美味。而作是言。若祠祀者。咒羊杀之。羊必生天。
若使咒之便生天者。汝今何故不自咒身杀以祠祀求生天耶。
何故不咒父母知识妻子眷属。而尽屠害。使之生天。
不灭己身。但杀羊者。当知皆是诸婆罗门。欲食肉故。妄为是说。


夫食肉者。历劫之中生于鸟兽。食他血肉。展转偿命~师子素驮娑王断肉经

一切众生从无始来。靡不曾作父母亲属。易生鸟兽。如何忍食。
夫食肉者。历劫之中生于鸟兽。食他血肉展转偿命。
若生人间专杀嗜肉。死堕阿鼻无时暂息。
若人能断一生食肉。乃至成佛无由再食。

一切众生肉不得食，食肉得无量罪~佛说梵网经

　　“若佛子，故饮酒，而酒生过失无量。若自身手过酒器，与人饮酒者，五百世无手，何况自饮？亦不得教一切人饮，及一切众生饮酒，况自饮酒？一切酒不得饮，若故自饮，教人饮者，犯轻垢罪。
　　“若佛子，故食肉，一切众生肉不得食。夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去。是故一切菩萨，不得食一切众生肉。食肉得无量罪！若故食者，犯轻垢罪。
　　“若佛子，不得食五辛：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠。是五种，一切食中不得食。若故食者，犯轻垢罪。

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[清净光明净土注:以上序号（①）原链接已失效]

净慧慈光

[辨析]颠倒黑白的去执之说(补充说明)