谁能当你师父呢？！

净慧慈光

谁能当你师父呢？！

作者：首楞严三昧


看到某个讯息「想有个有真修师傅」

虽然，佛经中常说「当以戒为师、以经为师」
不过，一般人或佛弟子初学佛，可能都会想找个好师父

其实，不仅徒弟挑师父，师父也挑徒弟！
以智慧来说，徒弟的智慧不如师父，所以，往往不会挑师父
而真正有智慧的师父，明了法性与众生性
所以，当然也明白哪个徒弟堪任法器，也明白徒弟或众生中其各自又有哪些问题

例如：从上面的「师傅」，而不是「师父」，也能看出心态的不同与问题

至于「谁能当你师父呢？！」的问题（这其中有很大的学问和问题可以分析说明），
这我不在此多做论述或说明，留给其他人去说明（或许日后加上链接提供参考）

以下说说我自己的情况给有缘参考

我以前讲过，我年轻的时候（高中毕业开始），也想要找个年老的智者当师父
所以，从上大学前到大学毕业后，我到处看过许多，不论是民间或书籍或电视上
后来在当兵中实修，退伍后，发心开设佛教图书馆和读经班，也与各地佛法事业体或结缘处结缘
当时，随佛经的教导，只要透过佛经或论典，只要是历代祖师或对我修行有益的，都是我心中的老师
随着我以「印心」和「咒心」为法号，我的老师，没有时空的限制，只有智慧和心的相印
逐渐，我已经不再找以前年轻时候印象中的师父，也就是禅宗所谓的「迷时师度，悟时自度」
佛性才是最好的老师，又或者当下一切都是老师，一切都蕴含佛法，一切都能见真性

以上提供参考

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

学佛过程有次第，必须按照次第说法和修行，才不容易产生种种干扰、障碍和问题
所以，佛经中说：

大乘大集地藏十轮经云: 众生根机未熟，根机下劣，精进微少； 若有为说微妙甚深大乘正法，说听二人俱获大罪，亦为违逆一切诸佛 占察善恶业报经:若恶业多厚者，不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法 所以者何？此人宿习恶心猛利故，於今现在必多造恶，毁犯重禁。以犯重禁故，若不忏悔令其清净，而修禅定、智慧者，则多有障碍，不能克获。或失心错乱，或外邪所恼，或纳受邪法，增长恶见。是故当先修忏悔法，若戒根清净，及宿世重罪得微薄者，则离诸障。 虚空藏菩萨经:先知众生善根及了彼心,随其所堪次第说法 优婆塞戒经：若欲为众生说[法界深义],先当为说[世间之法],然后乃说[甚深法界] 大宝积经：有四辩才，一切诸佛之所宣说，欲说法者，应当安住如是辩才！ 占察善恶业报经:云何巧说深法? 《宝云经》：菩萨复有十法。名善说法。能令众生信受 瑜伽师地论：听闻深法,却无法信受的时候,该怎么办?

「清净光明净土」就是我安排的实修场所，学员必须通过各种考核和次第修行，才能逐渐得到更进阶的教导。
如果安排的基础课程和考验都无法通过，那就是自己不够努力，实修次第也不足，又如何能亲身接受更深入的教导呢？
就像佛陀已经留下佛经，如果佛弟子不依照佛经深入修行，又如何能见佛呢？