四法供养为最上

净慧慈光

 

      释迦牟尼佛在世时，曾经驻锡于过去四佛弘法之处——拘深瞿师园。

    有一天，优填王带着舍弥夫人和五百位婇女正将前往拘深瞿师园游玩。当时舍卫城中有位比丘，心中忽然起念：“很久没有见到世尊了，应该要前往礼敬、承受、问讯。”当他乞食毕，就以神足飞行虚空，到了拘深瞿师园，便在闲静之处，结跏趺坐，端身正意，一心系念。

    这时舍弥夫人和五百位婇女到了林中，遥见比丘以神足飞到树下静坐，便不约而同走向比丘，以恭敬心头面礼足，在前合掌站立，五百位夫人也都向比丘顶礼，并合掌围绕着比丘。优填王远远见到此景，心中想：“那里面一定有鹿群，或者有其他野兽。”便乘着马往五百夫人的方向急驰飞奔。

    舍弥夫人遥见优填王驾马奔来，心里便想：“大王现在看起来相貌凶暴，说不定会伤害这位比丘！”于是夫人高高挥举右手，大声对优填王说：“大王！这是位比丘，请不要惊吓他啊！”优填王听到，便下马舍弓，来到比丘面前，对着比丘说：“比丘！为本王说法！”比丘以睁眼仰视了优填王后，默然无语。优填王又对比丘说：“赶快为本王说法！”然而，比丘还是默默地仰视着国王，一语不发。

    这时优填王心中想：“我可以问问这个比丘关于禅修的事情，如果他为我说法，我这一辈子将供养他饮食、衣被、卧具、医药，如果他不肯为我说法，那么我就杀了他！”因此优填王又对他说道：“比丘！为我说法！”然而这位比丘依然是默无回应。

    拘深瞿师园的树神，知道优填王心中的恶念，便在远处化现鹿群，分散国王的注意力。国王见到鹿群便想：“算了！不要理会这沙门！”优填王手捉弓箭，乘上快马，朝着鹿群飞奔而去。

    大王离去后，夫人们问道：“比丘！今天您是要去哪里啊？”比丘答：“要到过去四佛曾经修行的地方，亲觐世尊！”夫人们说：“现在正是时候，赶快去吧！不要留在这里。倘若被大王杀害，那他的罪业就深重了！”

    于是，比丘便从座而起，收整衣钵，在虚空中飞行离去。夫人们见比丘在虚空中高飞，远远地便对优填王高呼：“大王！请看！这位比丘有大神足呢！他在虚空中飞行自在。比丘尚有此神通力，那佛陀就更不用说了！”

    比丘到了拘深瞿师园佛陀之处，放下神足通，以常凡法恭敬徒步来到世尊面前，顶礼佛足在一面坐。世尊问：“比丘！你在舍卫城里结夏安居、随时乞食，感到劳倦吗？”比丘答：“世尊，我在舍卫城里用功、乞食，心里没有劳倦。”佛又问：“那今天怎么会来到这里呢？”“我是特地前来亲觐世尊，问讯起居。”

    世尊对比丘说：“你现在来到过去四佛居住过的地方见佛，刚刚还能从优填王的手里脱逃，实在是奇特难得！你为什么不对优填王说法呢？优填王已经对你说：‘比丘，为我说法！’你为什么不肯为他说法呢？如果你能为他说法，优填王自然法喜充满，就会尽其一生供养你饮食、衣被、卧具、医药。”比丘回答：“当时国王想问坐禅一事，所以没有回答他。”佛问：“为什么不向优填王开示坐禅之法？”

    比丘回报：“优填王能在禅定法上得到什么利益呢？他性情凶暴，毫无慈悲心，所杀害的众生，数量难以算计；心中更是三毒炽盛，常耽溺于五欲的深渊中；也不曾听闻正法，可说习气垢重、障惑无知，更聚集了诸多的恶业；倚仗着王权威势之力，贪着财宝，心中憍慢目中无人，像盲人失去视力，这样的人如何修习禅定？禅定法门，是诸法之中最微妙清净的，心粗秽浊之人，如何能够听懂？禅者隐微没有形相，难以觉知，只有聪慧明达的智者，才能体会当中的妙义。因为这缘故，所以才不向优填王说法。”

    听完比丘的回答，世尊开示说：“衣服脏了、旧了，要用水洗涤才会干净。欲心炽盛，要思惟不净观的道理，方可化除；暴恚瞋怒之时，要修习慈心来转化；愚痴闇钝的人，就要缘虑十二因缘的道理，除尽痴闇；比丘啊！你当时为何不好好地为优填王说法呢？当时如果能为他说法，让他心生欢喜，就好比世间的大火，再怎么炽盛，都可以方便除灭，更何况是人呢？”比丘听完佛的开示后，沉默不语。

    佛陀为在座的比丘们开示：“如来处世，甚为希有难得，如果有天、龙、鬼神、干达婆等来向佛请问妙义，佛都会一一为他们广说法要，使他们心开意解；如果是国王、大臣或一般的老百姓来请法，无论是刹利四姓哪一种姓，佛也会以平等心开示。为什么呢？因为佛已经成就四无所畏的功德，说法无有怯弱；佛已得四禅，于一切禅定之法，无不融通自在，也有四神足，功德不可计量，亦行四等心，所以如来说法无有怯弱，通达无碍，是罗汉、辟支佛所不能及。诸位比丘！你们要勤求方便，修习四等心，慈、悲、喜、舍，善护念众生。比丘们！应当如是学习。”

    “如果要做父母兄弟眷属及一切众生的善知识，就要教导众生行此四法供养，方能得到真实的功德。是哪四事呢？第一、要教导众生恭敬于佛，因为如来是至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，是一切世间、天人的导师，度人无量不可称计，最为尊贵；第二、要教导众生修习正真之法，除秽恶之行，这才是有智慧的人所应做的事；第三，要教导众生供养僧众，因为和合的比丘僧团，有四双八辈、十二贤士等，成就戒、定、慧、解脱、解脱知见，是故如来圣众乃世间无上福田；第四，要以方便劝化众生，奉守如来戒法，修习贤圣之行，趣向清净无为的解脱道。如果有比丘想要修习道法，就要在这四事上用心行持。以法供养三宝，是最尊、最上，无能及者。所以比丘们！当如是学习。”

    比丘们听完佛陀开示，个个法喜充满，依教奉行。

典故摘自：《增壹阿含经．卷第二十三．增上品第三十一（二）》

省思

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    故事中，佛言：“法之供养三尊，最尊、最上，无能及者。”如理修行，为法供养；随缘化度众生，使其归信三宝，修行正法，离苦得乐，亦是以法供养三宝；事上修行、理上契悟，终能圆融事理，契合佛心。一切众生皆有佛性，若时节因缘成熟，皆能证悟自性，所以诸佛菩萨以大悲心不舍一众生，为众生作得度解脱因缘，创造缘起，令有缘众生皆能修福修慧，在利他当中完成自利，这也是庄严菩提、报佛恩德的无上供养！