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本帖最后由 净慧慈光 于 2024-6-7 13:10 编辑
金刚般若波罗蜜经~
“复次，须菩提！善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
“须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者；若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。
“须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”
这段经文是第十六品《能净业障分》，意思是说受持读诵此经者如果被人轻贱，这是因为累世造恶原本要堕入恶道的，因为被人轻贱而将这些业障消除了
为什么被人轻贱是消除累世恶业呢，其中原理就是[重业轻报]！
所以，
什么是重罪轻受？我们应该
如何识别和转重罪为轻受？
佛经有很多地方提到“重罪轻受”，也有很多人知道有“重罪轻受”这么一回事！
但当很多学佛者身临其境面临困难逆境时，常常会怀疑是否学佛方向对了，甚至退失道心怀疑是否该学佛？
所以当我们遭遇困难逆境时，不妨多看看佛经怎么说，增长我们的智慧，让我们破迷开悟！ — 逆境不一定是坏事，佛经很多地方提到重罪轻受！如何识别和转重罪为轻受？
========1、佛经很多地方提到重罪轻受==============
《大般涅槃经》
善男子，或有重业可得作轻，或有轻业可得作重，非一切人，唯有愚智。。。。。。有智之人以智慧力，能令地狱极重之业现世轻受；愚痴之人，现世轻业地狱重受。
善男子，一切众生不定业多，决定业少。以是义故，有修习道；修习道故，决定重业可使轻受，不定之业非生报受。善男子，有二种人：一者、不定作定报，现报作生报，轻报作重报，应人中受在地狱受；二者、定作不定，应生受者回为现受，重报作轻，应地狱受人中轻受。如是二人，一愚二智，智者为轻，愚者令重。善男子，譬如二人于王有罪，眷属多者其罪则轻，眷属少者应轻更重；愚智之人亦复如是，智者善业多故重则轻受，愚者善业少故轻则重受。
《得无垢女经》
除恶菩萨曰：“我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，若彼众生有恶业行应受报者，彼见法故现世轻受。”
《不空罥索神咒心经》
若彼复能经一日夜。受持斋戒诵此咒心。所作罪业现世轻受。
《大般若波罗蜜多经》
所住之处人非人等不能损害，唯除宿世定恶业因现在应熟，或转重恶现世轻受
《佛藏经》
教离杀生舍其杀业。于佛法中而得出家无有障碍。得出家已近善知识得沙门果。是人现世轻受罪报。不障圣道得免三涂。
《庄严王陀罗尼咒经》
若复此人由先恶业。财命色力内外所资悉皆短乏。所求不遂亲爱别离。国土荒残王贼衰难。由此经力现身轻受。或暂头痛或得恶衣恶食。或遭骂詈及余毁辱。往诸业障即自消除。
《大宝积经》
时，无垢施女谓离恶趣菩萨：“善男子，汝言我作是念：‘诣舍卫城，愿令城中若有众生应堕恶趣者，尽使现世轻受，速脱苦恼。’如来说业不可思议，此不可思议业可速断耶？若可断者，则违如来所说；若不知云何而能轻受速断？若能断者，于无主法中汝则是主，若能断者亦当能不断。”
离恶趣菩萨答无垢施女言：“我以愿力故能令轻受速断。”
离恶趣菩萨，作是念言：“我当令舍卫城中，若有众生应堕恶趣者，尽使现世轻受，速脱苦恼。” — 逆境不一定是坏事，佛经很多地方提到重罪轻受！如何识别和转重罪为轻受？
========2、如何识别重罪轻受？如何转重罪为轻受===============
修身、戒、心、慧方能转重罪为轻受，不要把全部的不如意都误认为重罪轻受了！
《菩萨善戒经》
唯除能修身戒心慧令地狱报人中轻受。
《大般涅槃经》
“善男子，若有修习身、戒、心、慧，如先所说，能观诸法同如虚空，不见智慧，不见智者，不见愚痴，不见愚者，不见修习及修习者，是名智者。如是之人，则能修习身、戒、心、慧，是人能令地狱果报现世轻受。是人设作极重恶业，思惟观察能令轻微，作是念言：‘我业虽重，不如善业。’譬如氎华虽复百斤，终不能敌真金一两；如恒河中投一升盐，水无醎味，饮者不觉；如巨富者，虽多负人千万宝物，无能系缚令其受苦；如大香象，能坏铁锁自在而去。智慧之人亦复如是，常思惟言：‘我善力多，恶业羸弱。我能发露忏悔，除罪恶业，能修智慧，智慧力多，无明力少。’如是念已，亲近善友，修习正见，受持读诵书写解说十二部经。见有受持读诵书写解说之者，心生恭敬，兼以衣食、房舍、卧具、病药、华香而供养之，赞叹尊重，所至到处称说其善，不讼其短，供养三宝，敬信方等《大涅槃经》、如来常恒无有变易、一切众生悉有佛性。是人能令地狱重报现世轻受。善男子，以是义故，非一切业悉有定果，亦非一切众生定受。” — 逆境不一定是坏事，佛经很多地方提到重罪轻受！如何识别和转重罪为轻受？
由此可知，不是所有的苦受或不如意都叫做重罪轻报
而是要能在受苦当下提升或改变自己当下次第的“身、戒、心、慧”才算是重罪轻报，原理如下：
方法就是:
1.由佛法「正知见」转变自己累世所累积的错误观念（包含世俗知见或外道邪见）
（上面这属于思想观念的部份，就是「戒、定、慧」中「慧」的部份），
并且由「戒律」和「定力修行」来帮助自己消除累世所累积的「恶习气」
2.由上述的内修，并且配合外行，积德行善，广结善缘，普渡众生，这样就能逐渐消除累世怨结 — 什么是【业】？什么是【业障】？如何【消除业障】？
下面感恩佛友案例分享：
1）近期在诵《法华经》和一字一拜《法华经》，感觉很殊胜！梦境也很特别，所有的和我有缘的众生都会在梦中浮现，可能是消业的过程吧！反正我每天都变的有点盼望去睡觉做梦了（呵呵），同时也有很多的事情发生，可能是重罪轻报吧？比如车无端端在停车场就被碰了、划了，要不就是工作上的事情，要不就是被明明是好朋友的误解痛骂！唉！总之挺多事发生的，但尽管这样，我还是很喜欢读诵和一字一拜《法华经》。我不知道这是重罪轻报还是业障？
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这确实是重业轻报,也是考验您的实修心态是否正确
如果面对这些重业轻报和考验都无法平静以对
那就是修行还太差,观念还不正确
所以这些都是实修过程的基本测试
妙法莲华经是大经,非常重要
您目前仅是读诵和跪拜就能消除重业,重业轻报
更何况以后真正落实法华经,广行方便普渡众生
所以法华经上说,修法华经能尽速成佛,
能上品上生往生极乐世界(请参考药王菩萨本事品) — 妙法莲华启妙心~修学[法华经]非常殊胜
然而，这部《金刚经》不单单是转变我们累世累积的错误知见和观念，更是带领我们认识真相的甚深经典！
因此，佛说 “当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”
以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨 |
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![[禅定勋章]](static/image/common/medal5.gif)
发表于 2024-6-7 11:18:11
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