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本帖最后由 净莲 于 2024-5-25 17:01 编辑
维摩诘言:
「此土菩萨,于诸众生,大悲坚固,诚如所言。然其一世饶益众生,多于彼国百千劫行。 所以者何?
此娑婆世界,有十事善法,诸余净土之所无有,何等为十?
以布施摄贫穷;
以净戒摄毁禁;
以忍辱摄嗔恚;
以精进摄懈怠;以禅定摄乱意;
以智慧摄愚痴;
说除难法度八难者;
以大乘法度乐小乘者;
以诸善根济无德者;
常以四摄成就众生;
是为十。」
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结合清净光明专辑学习相关内容:
一、关于娑婆世界
二、娑婆世界是实修者最好的地方
娑婆世界中修行不易,
但若能一念乃至十念往生西方弥陀净土,无非是个最方便最容易的选择虽然如此,
但若能在娑婆中学习破除虚妄而见性,
无论在修行次第和成就速度或往生净土的品位,自非一般行者可比拟
由经上可知,释迦牟尼佛就是最好的证例—— [众生平等]和[怨亲平等] 发心在秽土(五浊恶世)中普渡众生的菩萨行者,不仅不会退转,反而更能突飞猛进
这点可能大大出乎一般凡夫众生的意料之外(因为一般众生都怕修行退转而求生净土)
而正因众生的凡夫性,当然无法深入经藏阅读和实修,当然也不可能明白这点,这就是常说的原理和相貌的道理,性相的原理—— 辨析:自力?他力?
三、为什么呢?
四、所以在娑婆世界中,应当
在累世六道轮回中,多数的时间(劫就是时间单位)往往都是堕入三恶道(畜生、饿鬼、地狱)中受苦
只有很短暂的时间和机会,才有可能回到人道中投胎,成为人身
也因此应该把握成为人的时候,这时候才有机会好好学习佛陀所留下的经典,才能因此而修行解脱轮回之苦——「一失人身,万劫不复」) 可以由自己学习转念,发起正向心来改变自己和周遭环境,随着正向心的增上,正报和依报就会随之改善
这样大家就能慢慢体会佛经上讲的[心净,则国土净]的道理
只要您慢慢契入甚深观照,就能明白娑婆世界也是净土,无处不是净土——[心净,则国土净]的原理 只有非常少数的菩萨发愿生生世世在[不净土](秽土,五浊恶世)中普渡众生,
并且发愿在秽土中成佛,让众生有机会在五浊恶世中见佛
佛说这样的菩萨才叫做大菩萨(菩萨摩诃萨,大士),才真正叫做大悲菩萨,
这也就是大悲莲华经称为大悲的原因
释迦牟尼佛就是如此,读过此经才会真正明白释迦牟尼佛的大悲
也才会真正对本师释迦牟尼佛五体投地,令佛弟子感受到佛恩的深刻——什么是[菩萨深重大悲]?[菩萨]和[大士]的区别~大悲莲华经
五、关于这段佛经(感恩净慧师兄分享)
【刚开始是介绍维摩诘居士入定后,看到有一个佛国净土名为「众香国」,那里有一尊佛名为「香积如来」
若和十方诸佛世界人天之香来相比的话,众香国的香气是属于第一名的
众香国,国如其名,所有的一切都是以香来作楼阁,经行香地,苑园皆香,其食香气周流十方无量世界,所以此佛国的特色就是以香著名的
接着,维摩诘居士派遣化身使者去众香国向香积如来顶礼问安,也从众香国请了一些香饭回来
在众香国的菩萨们看到这个化身使者,叹未曾有,从来不知道有娑婆世界,然后就开始对娑婆世界产生好奇
众香国的菩萨们在请示香积如来后,决定和化身使者一起回到娑婆世界来拜访维摩诘居士和诸菩萨们
就这样,众香国的菩萨们来到了维摩诘居士这里,这两方的菩萨们就开始进行文化交流了。。。
菩萨们都很好奇,就互问对方的国土是以什么方式来说法的
众香国的菩萨们说他们那边是以香来传法的
维摩诘居士说娑婆世界这里的众生刚强难化,因为这里众生的个性就是这样,所以这里的佛就只好说刚强之语来调伏这里的众生,故以一切苦切之言,让众生害怕而改恶习
众香国的菩萨听了后,对这里的佛和菩萨们十分赞叹,觉得真是了不起! 就说释迦牟尼佛早已圆满无所贫乏,然而却隐藏无量自在之力,屈下示现贫乏之相,只为来适应众生令众生获得度脱;而这里的菩萨也是不畏劳苦,以无量大悲来到娑婆世界,协助释迦牟尼佛来教化众生,真的是很不容易呀!
维摩诘居士回答说,是的,在娑婆世界的菩萨,对于救度众生的大悲心愿是非常坚固的,也如同您们刚才所说的那样在娑婆世界度脱众生真的很不容易,也因此,在这个娑婆世界用一生来行菩萨道,光是这样,就胜过在其他的佛国净土在百千劫这么长的时间里行菩萨道了,这是为什么呢? 因为在这个娑婆世界有十种善法可以来行菩萨道,这是在其他的佛国净土所没有的】
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深深忏悔自身业障深重,存在诸多不足,实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导,开启智慧,不断增上
感恩佛菩萨慈悲护念加持
感恩护法圣众的慈悲护佑
感恩善知识老师慈悲教导
感恩师兄们一路同愿同行
感恩清净光明净土
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无文殊菩萨
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