透过《药师琉璃光如来本愿功德经》，结合「清净光明专辑」学习【末法时期】相关内容

净莲

通过学习这段佛经内容

【尔时、曼殊室利童子白佛言：

世尊！我当誓于像法转时，以种种方便，令诸净信善男子、善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。

世尊！若于此经受持读诵。或复为他演说开示；

若自书、若教人书；恭敬尊重，以种种华香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、伎乐，而为供养；

以五色彩，作囊盛之；扫洒净处，敷设高座，而用安处。

尔时、四大天王与其眷属，及余无量百千天众，皆诣其所，供养守护。

世尊！若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处无复横死；亦复不为诸恶鬼神夺其精气，设已夺者，还得如故，身心安乐。】

结合清净光明专辑相关内容学习思维

一、末法时期的种种现象

我们所处的末法时期，诸比丘等比之前佛涅槃1000年时造恶更深，国王大臣长者居士也比之前更不恭敬三宝。但这个时候三宝的余势并未全灭。

仍有比丘比丘尼等，少欲知足，护持禁戒，修行静虑，爱乐多闻，受持如来三藏教法，广为四众分别演说，利益安乐无量有情。

复有国王、大臣、长者及居士等，爱惜正法，于三宝所供养恭敬尊重赞叹，护持建立无所顾恋。

当知皆是不可思议诸菩萨等，以本愿力生于此时，护持如来无上正法，与诸有情作大饶益——[佛经学习] 末法时期仍有菩萨化身比丘比丘尼、国王大臣长者居士，来护持正法

佛教的现况却背道而驰，佛法从原本正法到约六祖时期的像法，逐渐迈入现在的末法初期
佛弟子则从正法的明白原理时期，转为执着文字和表相的现象的像法时期，
至今逐渐变成盲信盲从的末法时期，而被现代人认为是无知迷信——正法与末法的反差现象

古人就算实修一辈子,也不敢随便评论真假;
现代人则相反,如果不随便评论一番,就显示不出自己有真才实学

这就是末法的乱象

老实说,佛经从古流传至今,相当不容易,过程中也可能很辛酸
可惜末法众生不知道珍惜,不知道前人的辛苦,还妄加评断,乱说真伪

如经上所说,末法大都是无智劣根沙门
就是后代的劣根沙门,因为自己没有实修和智慧,正是佛经中佛陀所批判的那些无智愚痴之人
这些人因此就毁谤这些真经和修持这些真经的人,以博取信众支持,才能得到供养

关于这点, 大家只要深入经藏,就会发现这些佛经居然都不被末法出家人所推崇
例如:大般涅槃经,谤佛经....,或甚至[大梵天王问佛决疑经]
这是因为这些佛经都直指末法沙门的缺点,所以,末法比丘当然不敢宣扬或讲解,这也是末法的可悲之处

出家人的其中一项任务就是宣扬经教
结果,末法出家人自己都没有深入经藏,或者看到这些佛陀直指的缺点,更是不敢宣导这些佛经了,甚至毁谤这些佛经
所以,末法还能靠谁呢?反而是在家居士自己深入经藏才能发现这些问题

再者,末法众生,求自己福报的多,真心实修解脱普渡众生者少
能发心深入经藏已经很难得,而真的能深入阅读各种佛经的更难得
不仅深入经藏,还能通达无碍的,那就少之又少了
末法的各种乱象,佛经中都早就提出来了
不过,如果大家没有深入经藏,又怎会知道呢?
就算深入经藏,明白经中所说,又会被无智劣根愚人所毁谤
末法就是如此,娑婆就是如此——末法乱象:妄论佛经真伪

二、末法时期，佛弟子应当如是做

1.应该深入明白佛陀所教导的原理和表相

如果佛弟子本身不明就里(或不明究理)，导致错误的观念和行为，而令众生不信任佛法或佛教，无非也是一种罪过
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附注：
不明就里(不明白内情，这才是成语)
不明究理(没有深入探究原理，虽非成语，但不能说是错误的文字，中文博大精深)
其实，外国文字也有误用而后颠倒的情况，如:
yup 与 yep 何者为是？ (见①)   
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有些把佛菩萨当神拜，把佛教当神教
有些执着在文字和表相上起争论，不能透知其中真理，偏离了正法的原义和文字表法的原意
这样而自认是佛教徒或佛弟子，或自认是在弘扬佛法，其实和佛陀教导众生明白实相的目的已经相去甚远
如果佛弟子自己都如此，又如何期望众生能明白佛法

不过，在众生愚痴的情况下，这也是莫可奈何的事情
就像达摩刚到中国的时候并不被接受，必须面壁闭关九年后才能遇到传法的对象
又或像当初五祖要六祖慧能先逃离躲避佛教徒的追杀,等待日后时机到来再弘法
这些探讨原理和真相的教法和行者，在愚钝的后期信徒眼中，反而可能被认为是异端或邪教
所以，佛经中说，这些演说原理和真相的实相义和真实法，只能对有智慧的众生说
而一般众生或初学者，可能大都从有所求的目的和表相来信奉佛教和寻求佛法的帮助

佛教应该是佛陀的教法，佛弟子应该深入明白佛陀所教导的原理和表相，而不是被当作神化的一般宗教
这样才有助于厘清和明白真相，也才能真正帮助自己和众生解脱
不然，如果执迷在文字表相或迷信，想真正解脱成佛，那要或会花更久的时间

例如：
为什么不能杀生和吃肉？为什么要吃素？真有鬼神？真有轮回？
为什么要拜佛或佛像？信佛？和念佛？佛教就只是念佛求往生？
为什么有种种戒律？为什么这也不行那也不行？
这些难道众生都没有怀疑？或佛教不容许怀疑或质疑？
还是因为身为佛教徒，却自己也说不清楚或甚至不明白？
其实，有怀疑或疑问就应该为众生解说清楚，让众生明白原理和现象，而不是盲目和盲从，或断然的斥责怀疑或拒绝疑问
佛教徒如果自己都不明白或弄不清楚或盲信盲从，那又如何要求或教导家人或众生学佛？
依据众生资质和根器，给予不同次第的表相分析和原理解说，
这样才能令众生逐渐由表法而深入佛法的真谛，验证佛法的真实性，实证佛法的智慧

真正的实修者必定能逐渐明白一切表相和其原理，也能逐渐为众生解惑和演说，
因为这也是佛经上说的成佛必经过程，也是验证明师(非名师)的依据——正法与末法的反差现象

2.应当深入经藏

末法的佛弟子多数可能都已经如佛经上所说[偏离佛法正道]
所以可能不被诸佛菩萨和护法所护持

虽然末法时期大家都强调要念佛, 念佛的人好像很多, 乍看下好像佛法很兴盛
可是强调求生极乐世界之下, 却好像佛法只剩下念佛往生, 宣扬经教的太少, 逐渐丧失佛法的全貌

老实说, 末法时期真正深入经藏探讨和实修, 并且宣扬经教佛义的出家人或在家人并不多
而且能宣扬[楞严经]和[大般涅槃经]来破邪显正的更少
出家人或佛弟子自己都不宣扬佛经了, 也难怪外道或者附佛外道的干扰和误导越来越严重

这一方面可能是佛弟子没有深入经藏,所以当然不知道,更不用说宣扬经论了
另一方面可能是大家都怕砸了自己的饭碗,或戳到自己的痛处,所以避重就轻,贪求供养

其实不只[楞严经]和[大般涅槃经],

还有很多佛经都谈到末法外道和附佛外道以及真假比丘真假菩萨的现象
可是如果佛弟子不深入经藏, 又如何能知道佛陀曾经谈及这些事情,
更不用说有正知见来辨别正邪, 以及遵守佛陀的教导了
所以,佛弟子的观念和行为当然偏离正法越来越远

因此,末法时期经常发现有许多佛弟子不合佛法的行为现象
例如,戒律不严谨,乱象横生,贪求供养,杂外道法, 这些都和深入经藏以及落实实修有关
事实不仅如此,
尤其,心术不正的破戒比丘就算知道楞严经和大般涅槃经,也因为私心贪求供养而不敢宣扬正法
甚至,说这些明辨正邪的佛经都非佛说,而这些末法乱象, 其实在佛经中佛陀都早有说明了

因此,末学建议佛弟子应该要求自己深入经藏,才能明辨正邪,逐渐匡正世俗乱象,振兴佛法——[略说]末法乱象&[深入经藏]的重要性

3.应当分辨末法邪师

号称被喇嘛灌顶后可以七世成佛~~~~~~实属大妄语,违背经论
自称或默认佛菩萨转世(转世活佛)~~~~~~违背楞严经第四清净明诲,实属大妄语,也是著50阴魔
男女行淫双修,号称无上瑜珈密法,将诸猥亵,以为传法~~~~~~~违背楞严经,实属大妄语,也是著50阴魔
食屎尿淫液制成的甘露丸,号称可以治百病消业障快速成佛~~~~~~~违背楞严经,实属大妄语,也是著50阴魔
号称修长寿法可长寿,其实是男女双修~~~~~~~这是楞严经讲的想阴第十种魔,长寿法中见执金刚其实是天魔变现
号称肉身活佛~~~~~~违背楞严经,将法身说是自己肉身,代代相传,实属大妄语,也是想阴十魔之一
喜欢预言灾难~~~~~~违背楞严经,也是想阴十魔之一
不断杀生食肉~~~~~~违背楞严经四个清净明诲,必堕鬼神道
不断行淫~~~~~~违背楞严经四个清净明诲,必堕魔道
西藏喇嘛教信奉伏藏空传, 许多违反佛经的喇嘛教义都是这些伏藏空传或者所谓成就者的著作
如楞严经所说,想阴第十魔,男女行淫中见执金刚,这是天魔变现,这些空传可能都是天魔所传
而这些行淫者都成为魔眷属, 佛经说其著作当属魔说——如何分辨末法邪师 ~ 楞严经

虽然我们在末法时期，又身处娑婆世界，但善知识教导

娑婆世界其实是实修者最好的地方
所以许多经上都说在娑婆世界比其他世界修行还快速
因为在这里直接面对苦难,直接正视自己心念的贪瞋痴
这要有莫大的勇气和吃苦的能力,但是实修增上也更快速——[解析]感恩娑婆世界,实修不二法,当下即净土

所以，我们应当如是做

在宇宙中或法界中,有个甚深的原理,那就是佛法讲的[唯心所现]
这是一种超科学,也是超心理学,目前的人类科学正在研究中(而且远远落后和不足),但是佛陀已经早在佛经中告诉了大家
[唯心所现]的意思就是由众生自己的心念就能决定自己所存在的生命型态,以及变现整个宇宙的外观和相貌
而娑婆世界就是一种物以类聚的五浊恶世,是由同类恶心恶业众生所共同吸引和干扰而成就的痛苦世界

不过现在大家明白了佛法中的心法和甚深法,明白了[唯心所现]的道理
那就可以由自己学习转念,发起正向心来改变自己和周遭环境,随着正向心的增上,正报和依报就会随之改善
这样大家就能慢慢体会佛经上讲的[心净,则国土净]的道理
只要您慢慢契入甚深观照,就能明白娑婆世界也是净土,无处不是净土

一切都要自己努力去学习和落实,这样才能改变和体会
明白原理而实修,契入真心而散发清净光明氛围,这才是真正的功德所在
功就是能力,德就是身心品质的展现,这才是实修者的真实功德
至于一些表相功德,那只是佛菩萨对初学者或着相者的方便引导
学佛日久应该由表相而逐渐契入真心,那才能真正解脱轮回——[心净,则国土净]的原理

虽然表相上有生死,事实上,并没有真正绝对的死亡或出生

如果众生对世俗能放下执着, 就能超越表相, 而投生清净的天道, 甚至脱离六道轮回的引力控制而成佛——法界真相

如果好好学佛，反而能身心轻安而逐渐自在，当下就能得到佛法的光明与安乐
不仅今生命终可以求生净土，以后更能由佛法而增上次第，真正解脱一切苦
所以，当下好好学佛才是真正摆脱一切苦难的药方，千万不要再傻到堕入世俗中团团转了，那才是真正自讨苦吃！——「一失人身，万劫不复」

如果众生真正发起大心，就会深入经藏，也会熟读「大悲莲华经」，并学习「释迦牟尼佛」累世在秽土中普渡众生和直至成佛
也会明白，如经中所说，真正发起大心在秽土中普渡众生的菩萨行者不仅不会退转，而且更会相应且相印于佛菩萨的愿力与加持而更加速成佛

发心在秽土（五浊恶世）中普渡众生的菩萨行者，不仅不会退转，反而更能突飞猛进
这点可能大大出乎一般凡夫众生的意料之外(因为一般众生都怕修行退转而求生净土)
而正因众生的凡夫性，当然无法深入经藏阅读和实修，当然也不可能明白这点，这就是常说的原理和相貌的道理，性相的原理——辨析：自力？他力？

就像常常听到的一句话：既是挑战，也是机遇
关键就在自己！
自己的知见，自己的心念，自己的实修......
决定了最终的结果
加油！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来

南无大悲观世音菩萨
南无大悲观世音菩萨
南无大悲观世音菩萨