由《楞严经》十类鬼道及畜生道众生的因果业报，想到[人身难得]及[修慧得解脱]

净慧慈光

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经~

“复次，阿难，是诸众生非破律仪，犯菩萨戒，毁佛涅槃，诸余杂业历劫烧然，后还罪毕，受诸鬼形。若于本因：
“贪物为罪，是人罪毕，遇物成形，名为怪鬼。
“贪色为罪，是人罪毕，遇风成形，名为魃鬼。
“贪惑为罪，是人罪毕，遇畜成形，名为魅鬼。
“贪恨为罪，是人罪毕，遇虫成形，名蛊毒鬼。
“贪忆为罪，是人罪毕，遇衰成形，名为厉鬼。
“贪傲为罪，是人罪毕，遇气成形，名为饿鬼。
“贪罔为罪，是人罪毕，遇幽为形，名为魇鬼。
“贪明为罪，是人罪毕，遇精为形，名魍魉鬼。
“贪成为罪，是人罪毕，遇明为形，名役使鬼。
“贪党为罪，是人罪毕，遇人为形，名传送鬼。
“阿难，是人皆以纯情坠落，业火烧干，上出为鬼。此等皆是自妄想业之所招引。若悟菩提，则妙圆明，本无所有。

“复次，阿难，鬼业既尽，则情与想二俱成空，方于世间，与元负人怨对相值，身为畜生，酬其宿债：
“物怪之鬼，物销报尽，生于世间多为枭类。
“风魃之鬼，风销报尽，生于世间多为咎征一切异类。
“畜魅之鬼，畜死报尽，生于世间多为狐类。
“虫蛊之鬼，蛊灭报尽，生于世间多为毒类。
“衰疠之鬼，衰穷报尽，生于世间多为蛔类。
“受气之鬼，气销报尽，生于世间多为食类。
“绵幽之鬼，幽销报尽，生于世间多为服类。
“和精之鬼，和销报尽，生于世间多为应类。
“明灵之鬼，明灭报尽，生于世间多为休征一切诸类。
“依人之鬼，人亡报尽，生于世间多为循类。
“阿难，是等皆以业火干枯，酬其宿债，傍为畜生。此等亦皆自虚妄业之所招引。若悟菩提，则此妄缘，本无所有。
“如汝所言，宝莲香等及琉璃王、善星比丘，如是恶业本自发明，非从天降，亦非地出，亦非人与，自妄所招，还自来受。菩提心中，皆为浮虚，妄想凝结。

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前几天分别学习了十因六报，今天分享的经文讲的是十类鬼道、畜生道众生的因果业报

末学在阅读学习和思维过程中，心中始终浮现善知识这篇「一失人身，万劫不复」的教导

其中，关于万劫不复的意思：

就是堕入邪恶和痛苦中，而且非常长久的时间都难以转圜，无法脱离痛苦与邪恶

就是在累世六道轮回中，多数的时间（劫就是时间单位）往往都是堕入三恶道（畜生、饿鬼、地狱）中受苦
只有很短暂的时间和机会，才有可能回到人道中投胎，成为人身

这个末学最近一直都有在学习，经文中也有详细介绍造十恶因的众生，要先经历地狱报、再经历饿鬼报、再经历畜生报，要将这些业报全部偿还完毕后，才能生到人间，虽然生到人间却依然要延续着先前的业力，分别感召各种不同习气的十类众生

由此可知，造作恶业很简单，可是想要出离恶道难上加难，所以我们应该

把握成为人的时候，这时候才有机会好好学习佛陀所留下的经典，才能因此而修行解脱轮回之苦

所以，

相较于累世轮回，今生其实没有很长，所以目光要长远，不要目光短浅的只在乎眼前男女与钱财
虽然人生苦的时候好像度日如年，但是，如果不学佛而沉沦世俗，那么轮回于三恶道的苦会比人生的苦更长远（所谓万劫不复）
所以，千万不要执着于当下短暂的小苦或享乐或欲望，如果不修行解脱而堕入轮回，那才是真正遥遥无期

所以，当下好好学佛才是真正摆脱一切苦难的药方，千万不要再傻到堕入世俗中团团转了，那才是真正自讨苦吃! —— 「一失人身，万劫不复」

另外，末学因为听闻了解到这些种种恶业和所感召的果(或受)报后，说实话内心还是有些后怕的
不过，除了后怕还有就是心念上的改变，比如心中会不定时的浮现这些经文，进而提醒自己要引以为戒及防范于未然
这正是学习佛经的好处，透过学习佛经我们能明白很多道理，这

就像明白大海或暗流的危险,就不会因为玩水而溺毙
或明白火和电的原理和危险,就能减少人为错误而引发伤亡 —— [戒定慧]与[定慧等观]

这种听闻来的道理

属于智慧层面 —— [问题解析]喝酒的问题 ~ 以戒定慧来看

有[智慧]就能明白因果和种种原理,就自然不会犯错 —— [戒定慧]与[定慧等观]

由此，末学逐渐体会到了深入经藏的重要性

透过深入经藏,就能听闻各种次第的正知见,学习各种解脱法门,且逐渐明白各种原理和相貌
由佛法正知见,就能逐渐舍弃或破除种种世俗的凡夫知见或邪见
这些正知见和正确的观念(正确的解脱知见),要不断的复习和思维,逐渐强化和深入,这样才能取代凡夫俗见 —— [戒定慧]与[定慧等观]

然后，

由生活中去思维和体验这些佛法正见和观念,就能逐渐明白原理,成就解脱智慧,达成[思慧]和[修慧] —— [戒定慧]与[定慧等观]

以上，深深忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨