《华严经》：若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

光明遍照

《华严经》：若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

作者： 首楞严三昧


《觉林菩萨偈》：「若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。」

上面这句经偈很有名，多数佛弟子应该都读过，因为《地藏经》前面大都有印制这段经偈
(偈：就是佛经中的诗句)，而且，其实，《觉林菩萨偈》是《华严经》中的经偈，
这可能不是每个佛弟子都知道，只有听过此事或真的读过《华严经》才会知道。

《地藏(王)菩萨本愿经》简称《地藏经》，「地藏菩萨」或称「地藏王菩萨」，
两种称号在佛经中都有依据，所以，有些经本或佛卡，会多印上「王」字，这是没有问题的

但是，在《地藏经》经文正文的前面，一般都会收录《觉林菩萨偈》，为什么会这样呢？
《华严经》中的经偈很多，为什么会特别收录印制这段在《地藏经》正文之前呢？其实这是有典故的。
这个典故也有记载下来，就记录在《华严感应缘起传》。

现代人什么都讲求证据，有人不相信有鬼神或佛菩萨，就是因为觉得没有证据，
其实，难道只有现代人才聪明，古人就不知道要相信证据吗？
事实上，古人真的很有智慧，而且都记载在种种的古书之中
至于那些说没有证据的现代人，其实是读书太少(相较于古人就是现代草包)，却自以为(比古人还)聪明

在佛法方面，佛法中的许多感应和验证故事都有记载和流传，而且数量还相当多，
例如：「念佛」有历代念佛的感应录，《地藏经》《华严经》或《法华经》也都有各自的感应录，「禅宗」也有公案
这些在历代流传的过程中都有印制成书，所以才能流传至今，末学也保存现今印制的各种纸本，以便流传至未来

这些感应或验证故事其实很多，光以历代所传的「念佛感应事迹」来说，
台湾「慧律法师」多年前开始不断倡印，光只此念佛感应系列就要6-8本才能印完，而且每一本都不薄
可见，这些历代所流传下来念佛感应的真实故事非常多，这些都真实详细记录因为念佛而见到佛菩萨的真实事迹

虽然真实事迹这么多，但是，现代人要是读书少，又因为个人偏见，以为现代人什么都比过去强，那思想就更狭隘了
例如：在台湾，数十年前有个最著名的『借尸还魂』真实案例，
就是台湾云林县的四十多岁妇女「吴林罔腰」死后几天复活，身体样貌没变，内心却变成金门县的17岁「朱秀华」

详细情况可以自己在网路上搜寻，或参阅：【朱秀华借尸还魂】录自「今日佛教」杂志五四期(见①)

例如现今也有许多现代的「前世今生系列书籍」记录许多案例，可见，世界无奇不有！

下面提供记录在《华严感应缘起传》中的《觉林菩萨偈》故事，这也是后世《地藏经》前面都印制此偈的原因之一
这真实故事就像现代的或「濒临死亡经验书籍」，就是面临重大意外或疾病，死却没死全，又活了过来，死而复生，
因为濒死中的经验和记忆，对人生和生命的意义有了和之前完全不同的看法，所以，多改从事慈善和公益，正面积极向上


http://www.cbeta.org/result/normal/X77/1533_001.htm

【经录部类】〔史传部类〕〔史传部〕
【经文资讯】卍新纂续藏经 第七十七册 No. 1533《华严感应缘起传》
【版本记录】CBETA 电子佛典 V1.7 (Big5) 普及版，完成日期：2009/04/22
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X77n1533_p0641c15(00)║　　　偈功破狱(觉林菩萨全章偈文见后)
X77n1533_p0641c16(00)║纂灵记云。文明元年。京兆人。姓王。名明干。本无戒行。
X77n1533_p0641c17(00)║曾不修善。因患致死。被二人引至地狱。地狱门前。
X77n1533_p0641c18(01)║见一僧。云是地藏菩萨。乃教王氏诵偈云。若人欲了知。
X77n1533_p0641c19(00)║三世一切佛。应当如是观。心造诸如来(此晋经偈)。
X77n1533_p0641c20(03)║菩萨授经已。谓之曰。诵得此偈。得排地狱苦。其人诵已。
X77n1533_p0641c21(02)║遂入见王。王问此人有何功德。答云。惟受持一四句偈。
X77n1533_p0641c22(01)║具如上说。王遂放免。当诵偈时。声所至处。受苦之人。
X77n1533_p0641c23(01)║皆得解脱。王氏后三日方苏。忆持此偈。向诸道俗说之。
X77n1533_p0641c24(00)║参验偈文。方知是华严经。
X77n1533_p0642a01(10)║夜摩天宫无量菩萨云集所说。即觉林菩萨偈也。今经云。若人欲了知。
X77n1533_p0642a02(03)║三世一切佛。应观法界性。一切惟心造。大意是同。
X77n1533_p0642a03(04)║意明地狱心造。了心造佛。地狱自空耳。既一偈之功。能破地狱。
X77n1533_p0642a04(00)║何况一卷一品一部之玄微。愿思此言。勉共传诵。
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这故事就是说有个人死后堕入地狱，在受苦之前，遇到比丘相的「地藏菩萨」教导此偈最后四句
此人因为相信「地藏菩萨」的教导而心念此偈，因此死后三天能出离地狱苏醒，
后来问修行人，才知道此偈出自《华严经》

《觉林菩萨偈》 ：
譬如工画师，分布诸彩色。虚妄取异相，大种无差别。
大种中无色，色中无大种。亦不离大种，而有色可得。
心中无彩画，彩画中无心。然不离于心，有彩画可得。
彼心恒不住，无量难思议。示现一切色，各各不相知。
譬如工画师，不能知自心。而由心故画，诸法性如是。
心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
如心佛亦尔，如佛众生然。应知佛与心，体性皆无尽。
若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
心不住于身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。
若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
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了解了上面的缘起故事，更重要的就是要「相信因果」，并且要明白经偈中的义理：「应观法界性，一切唯心造」

也就是「佛法是心法」，世俗也同样是心念所造，也就是所谓：「相由心生，业由心转，万法唯心」！

也因此，《华严经》虽是教导「真正菩萨」和「菩萨行者」的佛教大经，一般人可能难能阅读或理解
但却能藉由此偈，在现在印制的《地藏经》中，教导世俗人和初学佛弟子「甚深菩萨心法」

这也是佛菩萨的慈悲和方便，所以，许多甚深大经，都会撷取部份流传，以便利益次第较低的一般众生
例如：《法华经》中的《观世音菩萨普门品》、《大般若经》中的《般若波罗蜜多心经》
又或《华严经》中的「普贤十愿」和《普贤行愿品》或「善财童子53参」或《觉林菩萨偈》。


以上提供有缘参考

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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