思维学习楞严经所讲「燃指、燃臂、燃身供佛」的心法原理

淨慧

若我灭后，其有比丘发心决定修三摩提，能于如来形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。
我说是人无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路。是人于法已决定心。

--- 节录自《楞严经》的经文 ---

学习上述经文。。。。。

于如来形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷，这是指破除对色身的执念

以法性原理来看「燃指、燃臂、燃身供佛」
事实上，这是一种心法上的问题，就是心量和定慧上的问题

众生之所以轮回生死，最主要的是因为贪着现前的身与心，产生一种执念
然而，

当人们被激起母性光辉或爱国思想或正义感，就能不顾自身安危的救助子女、同胞、他人
而「燃指、燃臂、燃身供佛」也是属于这种心量和精神上的问题，当心量无限扩大，身体(报身)也会随之改变，而产生质能互变作用

所以，如果修行者或佛弟子能契入等同(佛菩萨)的心量，能发起大心大愿，就能舍弃自身执着的问题
这种心量上、精神上的超越，就能产生不可思义的力量，可以超越凡俗的理解，或甚至六道轮回的生死 ——帖子详见：「转念」与「定、慧修持」的法性原理

也就是说，修行人若能发起大心大愿，就能超越对色身的执念，甚至六道轮回的生死

身然一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷
其实，

这是「心」的问题
佛法是心法，而且能超越六道轮回

是否能修行这样的法门，这也会随众生根器、心量愿力和实修次第而有所差别

于如来形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷
若能如此且这么修行，那么，是人于法已决定心
虽然这不是代表马上就能证得无上正等正觉，但是，此人之心于佛法中，已属于坚定不可动摇了

由此，我们也可以从这段经文中了解到

许多事情，能不能成事，不在于因缘，也不在于他人，更不在于外在环境
而是在于自己的一颗心，在于自己有没有真正想成事的发心、决心和恒心 ——帖子详见：真心实做，就会得道多助，必定成事

事情并不难！问题只在于自己有没有心！——帖子详见：真心实做，就会得道多助，必定成事

真心者,自己就会勇往直前,就能破除一切障碍和考验 ——帖子详见：一切相都可以考验出众生的根器和次第

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨