[略说]原理与相貌

净慧慈光

[略说]原理与相貌

作者：首楞严三昧


一直以来,末学经常以原理和相貌来讲解佛法,例如:
贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理
[略说]功德和回向的实相和原理
[考验]和[助缘]的原理: 细谈[善][恶]都是考验,[顺][逆]都是助缘
[念佛精进实修]案例说明,快速念佛和慢速念佛的修行原理
[建议初学必读]~认识生老病死和法界真相,以及改变命运的原理和方法


不过,对于佛经内容和名相的原理和相貌,一般人或初学者或甚至一些老修行大都还不能有效的掌握
(附注:相貌就是现象或方法,原理就是指一切现象和方法的原理,就是指心识作用的因果,就是相由心生的道理)

其实关于原理和相貌,末学已经讲过很多次了
最近的,例如在 心念是一种可以培养的能力 之中的说明,节录如下
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以下略为说明不同修行次第对心念原理的不同次第说法
因为心念有善有恶,所以说要断恶修善,要消除恶念增长善念,如[四正勤]
因为心念变化无常,所以说心念虚幻不实,以观空消除恶念
因为心念可变,所以深入说明八种心识原理,可透过修行转识成智,可转凡成圣
因为真心被尘染所覆盖,可拨云见日,所以说真心为实以及真常佛性,或由真常反推,直接契入佛性,破除障碍无明
由上述可知,不同根器或因缘就有不同的修行次第或方法,对于心念就有不同的说法和修法
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上面的内容就是说明对不同次第众生就会有不同的说法,

其实,佛经也是如此,例如:
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【金刚三昧经】~
若人离欲，心常清净，实语方便，本利利人，是檀波罗蜜。
志念坚固，心常无住，清净无染，不著三界，是尸波罗蜜。
修空断结，不依诸有，寂静三业，不住身心，是羼提波罗蜜。
远离名数，断空有见，深入阴空，是毗梨耶波罗蜜。
俱离空寂，不住诸空，心处无住，不住大空，是禅波罗蜜。
心无心相，不取虚空，诸行不生，不证寂灭，心无出入，性常平等，诸法实际皆决定性，不依诸地，不住智慧，是般若波罗蜜。
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以下节录自[大集经][无尽意菩萨品]

舍利弗。彼普贤如来。不如此土(注:不像娑婆)以二因缘演说正见。所谓从他闻声内正忆念。彼诸菩萨当见佛时。寻能分别诸深妙义。具足成就六波罗蜜。何以故。

若[不取色相]即是具足[檀波罗蜜]。
若[除色相]即是具足[尸波罗蜜]。
若[观色尽]即是具足[羼提波罗蜜]。
若[见色寂灭]即是具足[毗梨耶波罗蜜]。
若[不行色相]即是具足[禅波罗蜜]。
若[不戏论色相]即是具足[般若波罗蜜]。
是诸菩萨即观佛时。寻具如是[六波罗蜜]得[无生忍]。
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上面两段经文,都和一般初学佛者所认为的六度波罗蜜不同
因为上述两段经文是比较深的佛法,属于智慧门的佛法
如果您的观察力够敏锐,思维够深入,就能清楚不同次第的说法原理和相貌
就能明白不同的佛经为什么有的要这样说,有的却那样说

关于佛经中提到的[次第说法]其实很多,以下提供一则给大家参考
先知众生善根及了彼心。随其所堪次第说法 ~《虚空藏菩萨经》


以上简单说明和提示

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛