何谓[声闻][缘觉][大乘] ~ 佛说演道俗业经

光明遍照

何谓[声闻][缘觉][大乘] ~ 佛说演道俗业经

[节录编辑]：首楞严三昧


佛告长者。出家修道学有三品。
一曰声闻。二曰缘觉。三曰大乘。

何谓[声闻]。
畏苦厌身。思无央数生死之难周旋之患视身如怨。四大犹虺五阴处贼。坐禅数息安般守意。观身恶露不净之形。畏色欲本痛想行识。怖地狱苦。饿鬼之厄。畜生恼结。人中之难。天上别离。不可称计。轮转无休如狱中囚。欲断生死勤劳之罪。求无为乐泥洹之安。但自为己不念众生。常执小慈不兴大哀。倚于音声不解空慧。三界犹幻。趣自济己不顾恩慈。是为声闻学。

佛于是颂曰。
　畏无量生死　　周旋之艰难　
　心已怀恐惧　　唯欲求自安　
　坐禅而数息　　专精志安般　
　观身中恶露　　不净有若干　
　弃捐三界色　　断欲得自安　
　不能修大慈　　唯志乐泥洹

佛告长者。[缘觉]者。本发大意。为菩萨业。布施持戒忍辱精进一心智慧。以用望想求为尊豪天上天下咸令自归。三十二相八十种好。威神德重巍巍堂堂无能及者。不解如来色身​​所现。因世愚人不识大道。断生死流不能反原。尽生死本故为现身。相好严容。文辞言教以化愚冥。显示大明及着相好。谓审有色像。虽行四等四恩六度无极三十七品。观十二缘欲拔其原。不解本无悕望大道。正使积德如虚空界不得至佛。所以者何。用不达故。何谓不达。布施持戒忍辱精进一心智慧。四等四恩有所悕望。念救一切五趣生死。解空无想不愿诸法。晓一切法如幻化梦野马影响芭蕉泡沫皆无所有。道慧无形等如虚空。无所增坏普度众生。

佛于是颂曰。
　本发菩萨意　　志慕大乘业　
　但欲着佛身　　不了无适莫　
　布施戒忍辱　　精进禅息智　
　四等恩六度　　惟己乐无为　
　慕三十二相　　八十好巍巍　
　天上天下尊　　脱五阴六衰　
　但察其粗事　　不能观深微　
　虽欲度十方　　心口自相违　
　不了如幻化　　水沫泡野马　
　芭蕉如梦影　　妄想甚众多　
　正使作功德　　犹如江河沙　
　心怀无上真　　不解除众魔


佛告长者。其[大乘]学。发无上正真道意。行于大慈等如虚空。而修大悲无所适莫。不自忧身但念五趣。一切众生普欲使安。奉四等心慈悲喜护。惠施仁爱益义等利救济十方。布施持戒忍辱精进一心智慧。六度无极无所悕望。以施一切众生之类。观于三界往返周旋。勤苦艰难不可称计。念之如父如母如子如身。等而无异。为之雨泪。欲令度厄至于大道。

佛于是颂曰。
　发无上大意　　行慈悲喜护　
　大哀如虚空　　行等无适莫　
　立德不为己　　唯为十方施　
　度脱诸群生　　使至大道智


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛